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洛阳的茶馆酒肆，用紫檀木牌传递消息。
他们虽不掌兵权，却握有“宗法”这把软刀子——每逢初一十五，就带着族中老妇跪在太庙前哭祭，哭诉“列祖列宗被妖女惊扰”，引得百姓围观议论。有位七十岁的宗正寺卿，竟在金銮殿外撞柱明志，血溅在“圣武”年号的石碑上，令石念气得摔碎了三套玉盏。
赵清漪的梳妆台总是摆放着半面铜镜——那是当年汴京破城时，她从火场中抢救出来的，镜背刻着“宋室永昌”。她原以为凭借大宋的血脉，能让旧部坚定不移地辅佐女儿，却未曾料到，这些旧部中潜藏着两股针锋相对的势力。
一派是以原大宋御史中丞李之仪为首的“复宋派”。他们跟随赵清漪投奔大唐，本意是想借助石飞扬的兵力复国，如今见石念登基，竟改元“圣武”，处处以大唐正统自居，早已心怀不满。
李之仪的门生在江南暗中联络，用当年徽宗的瘦金体撰写檄文，斥责石念“忘了祖宗，认贼作父”，甚至偷偷拥立了一位流落民间的宋室远亲，号称“宋昭帝”，在长安竖起了宋室龙旗。
另一派是赵清漪的陪嫁旧部，却也萌生了二心。当年石念用“美人计”除掉曲诚爷孙三代时，曾许诺给这些旧部“大宋旧地的封地”，但登基后只给了些虚职。
有位当年护送赵清漪逃到洛阳的老将军，在府中挂了一幅《清明上河图》，酒后拍桌怒骂：“我们护着的是大宋公主，不是大唐女帝！”这话传到石念耳中，老将军当夜便“暴病身亡”，这更让更多的大宋旧部心寒，暗中与李之仪的人勾结。
石念登基后，为防军方叛乱，借着以“整顿军纪”为名，削夺了七位总兵的兵权，代之以锦衣卫出身的亲信。然而，边境的刀剑，绝非洛阳的笔墨所能驯服。
朔方节度使秦岳，秦琼的后裔，掌握着大唐最精锐的“玄甲军”。
当年石飞扬西征西夏，秦岳之父战死于贺兰山，石飞扬亲赐“忠勇”金匾。如今石念欲调玄甲军回洛阳“护驾”，秦岳在军帐中愤然摔下金匾，怒骂道：“女帝登基，杀戮文臣、囚禁宗室，现在竟要解除边军的武装？我秦岳宁死不做洛阳城中的笼中鸟！”
他连夜派遣儿子携带密信前往云中节度使处，约定“共护大唐疆土，不遵从洛阳的乱命”，从此河套平原的烽火台只对金国发出警报，不再理会洛阳的诏令。
更棘手的是岭南总督郭崇。
他是郭碧玉的远亲，当年郭碧玉被打入冷宫，郭崇曾直言上书，被石念贬至岭南。此地虽瘴气弥漫，却盛产珍珠、香料，郭崇以“通商”为名，暗中与大理、交趾联络，甚至秘密建造战船。
有锦衣卫密探回报，郭崇的军帐中悬挂着郭碧玉的画像，每逢节日便对着画像哭泣：“我郭家世代忠良，竟遭女帝如此羞辱，若不雪耻，枉为男儿！”
洛阳城南的“崇文馆”，曾是石飞扬召集天下儒生编修《大唐通典》之地。
石念登基后，将馆中三位主编贬至琼州，换上了锦衣卫中识字的酷吏，引起天下儒生的不满。
国子监博士孔颖达，孔子的三十一世孙，掌握着天下儒生的“话语权”。他在朝堂上摔下朝笏，指着石念的凤冠斥责：“《周礼》云‘天子，男姓也’，你以女子篡夺帝位，扰乱了纲常，辱没了圣贤！”被锦衣卫拖出金銮殿时，他仍在阶下高呼：“士可杀不可辱，我孔颖达死也要做大唐的正气魂！”他的门生在洛阳城张贴《讨武曌檄》的仿作，将石念比作“吕后、武曌之流”，字字如刀，令民心动摇。
江南的“东林社”更是热闹非凡。
这是一群失意的举子，聚集在秦淮河畔的画舫上，借诗词抨击朝政。
有位名叫钱谦的举子创作了《牡丹怨》，将石念比作“夺走春光的恶花”，此诗在江南广为流传，连茶馆的说书人都将其编成唱词。
石念派遣锦衣卫捉拿，却遭当地乡绅藏匿于祠堂神龛之后——这些儒生虽手无寸铁，却能以笔墨撼动天下人心，其影响力甚至超过边军的刀剑，令她忌惮三分。
石念之所以能登基，锦衣卫是最锋利的刀。然而，刀用久了，难免会伤及自身。曲尚文的堂弟曲尚德，曾借助曲尚文的关系进入锦衣卫，却始终感到自己受到压制。
他暗中联络曲诚的旧部，在锦衣卫的刑房内设立“忠义堂”，供奉着曲诚的牌位。每次用刑，他都会对着牌位念叨：“老指挥使，小的这就为您报仇。”
他们以“查案”为名，故意放走李之仪的信使，甚至将石念清洗军方的密令，偷偷传递给秦岳的儿子。更危险的是锦衣卫指挥同知魏忠。他是石念亲自提拔的，却在暗中与赵清漪勾结。
赵清漪试图通过魏忠控制锦衣卫，而魏忠则想利用太后的名义，架空石念。
有一次，石念命魏忠抄查孔颖达的家，他却故意遗漏了孔颖达的《斥女帝疏》，使得这本册子在洛阳的