第47章 三皇五帝!

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   人们为了生存,为了部落的延续,往往什么都能做得出来。
    朴素又极致的残忍。
    让充满理想主义的扶苏,从情感层面较为难以接受。
    “啧啧!你这小儒生学识尚可,心性……可远远不够啊!”
    许尚明确的指出了小儒生的缺点。
    扶苏只能拱手行礼。
    许尚转而道:“法家小友,你来说。”
    “啊?哦哦!”
    李斯每次被点名都挺猝不及防的。
    他毫不犹豫的道:“回禀夫子,渔猎时期的上古人,为了度过严冬,在食物不足的情况下,首先会给残障和老人断粮,然后是杀死孩子,最后是吃掉女人。”
    “因为为了部落的延续,以求能够顺利挺过严冬,就必须保证男人青壮年的体力和数量。”
    “只有这样,才能在开春之时,让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎,为整个部落带回食物!”
    ……
    李斯依旧给出了非常完备的回答。
    对于秉持法家信念的他来说……
    没有什么残忍不残忍的。
    老人,孩子,女人。
    在极端恶劣的环境之下,该舍弃就只能舍弃。
    因为老人太多,本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……
    至于杀死孩子的原因。
    孩子没了可以再生。
    可想要把一个男人青壮年养大,并且培育成狩猎手,部落绝对需要花费大力气。
    至于女人……
    年轻的女人是部落延续的关键。
    除非在部落生死存亡之际。
    一般情况下,年轻女人具备的生育资源,是她们活命的基础条件。
    但也并非不可替代。
    一个部落女人不足,只要男人青壮年的数量够多,那就能够去抢别的部落的女人。
    说白了。
    这就没得选。
    你们部落心软留下大多数女人活命。
    来年你们连猎物都很难抓到,那就只能选择依附于别的部落,被兼并,不然就得死……
    或者。
    这个部落的女人很擅长狩猎,能够靠自己捕捉到猎物。
    那也没用。
    你们部落的男人数量严重不足,就肯定会被敌对部落盯上,然后掠夺。
    这就像后世。
    有的女孩子单身独居,还得在门口放一双男士皮鞋,以达到保护自己的目的。
    同理。
    不想成为猎物,那就只能让部落拥有更多的精壮男人,进而提升部落战力!
    这是唯一能够让女人、孩子、老人勉强活命的办法。
    “嗯,法家小友除了太过圆滑,每次的回答都挺让老夫满意的。”
    许尚笑着点头表示认可。
    李斯连连拱手道:“夫子谬赞了。”
    这种问题对我们的大秦左丞相而言,肯定是十分简单的。
    不过让他把生产力,时代的夹缝,流氓亡秦……全部联系起来!
    李斯表示他也难顶。
    对于夫子想要传达的思想见解。
    李斯的期待值还是挺高的。
    武成侯王翦则多看了李斯几眼……同为庙堂诸公,王翦对于李斯这种谦虚的学生姿态,感觉还挺有意思的。
    须知!
    李斯的晋升路线是客卿、九卿廷尉,帝国左丞相。
    也就是李斯乃是搞刑名司法出身的,绝非善茬……
    也就在皇帝和许尚的面前,李斯才会跟个三好学生一样。
    平时的时候。
    李斯多喘口气,朝堂上很多人都得躲得远远的……
    忽然。
    许尚开始讲述上古五氏中的最后一人:“第五位,轩辕氏,黄帝,部落建都有熊,号帝鸿氏。”
    “传说皇帝有土德之瑞……这句话点醒了阴阳家的开派祖师邹衍,进而完善出了五德始终说。”
    “相对应的,大秦便是属水德,崇黑,图腾玄鸟,承继殷商,传于上古。”
    “再说回黄帝的功绩,人文始祖,播百谷草木,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等等。”
    “黄帝让部落初步有了王朝的基础,农业生产力又进一步得以发展,再经颛顼、帝喾、尧、舜……直至大禹破坏了部落禅让制,改为王权世袭制,这便有了真正意义上的王朝!”
    “而着名的井田制,便始于夏朝。”
    ……
    许尚快速讲完了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……
    农耕部落文明在上述五帝的不断发展下,终于在大禹这一代,变成了世袭的王朝。
    许尚专门提及了井田制。
    便是因为井田制贯穿了夏、商、周……
    井田制从出现到瓦解。
    便是对生产力和生产关系的最佳解释。
    “《谷梁传·宣公十五年》曾记载,古者三百步为里,名曰井田!”
    许尚满饮杯中酒,接着道:“方里而井,井九百亩。公田居中,私田为八围之。农忙时期,需得先耕公田,公事毕,乃敢私事也。”
    “农耕文明之下,井田制于夏朝提出并施行,商周不断完善,春秋达到顶峰,却于战国时期……井田制莫名全面瓦解!”
    “这究竟是人性的泯灭,还是道德的沦丧……”
    ……
    对于一个农耕王朝而言,土地制度的崩溃意味着什么?
    收不上税!
    没有税收。
    朝廷就没有钱。
    没有钱……万事皆休!
    说白了,土地制度决定古代王朝的国运上限。
    极其重要!
    而后世的土地制度,往往都是亡于兼并。
    可夏商周的土地,始于分封,归属权在天子、诸侯、士卿……
    黔首只有耕种权,并无拥有和交易权。
    如此。
    民间的土地兼并基本上不会发生。
    那么问题来了!
    既然井田制并非因为兼并导致的全面瓦解。
    那到底是因为什么呢?
    “小儒生!”
    许尚咧嘴一笑道:“你来说说,何以传承三朝的井田制,却于战国时期迅速崩溃,这其中究竟跟生产力有何关系?还有井田制的落幕……是否代表着诸侯时代的彻底终结!?”
    扶苏:“……”
    嬴政:“……”
    什么叫时代的夹缝?
    诸侯注定退场,门阀却未兴盛!
    这,就是匹夫刘邦能够崛起于微末,并开创九州大汉的最重要原因!
    没有之一!
    ……
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