第47章三皇五帝！

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产力更上一层楼，而且还酝酿出了农耕文明的雏形。”
    ……
    伏羲最为厉害之处，便是创造了阴阳八卦。
    或许有人会说，这不都是虚的嘛？
    阴阳八卦又不能吃。
    问题在于，人之所以被称之为人，就是因为我们与野兽有着根本的区别……灵魂信仰！
    商周时期，大行祭祀！
    周易的六十四卦，就是建立在伏羲阴阳八卦的基础之上。
    包括儒家的宗法制，核心本质也是祭祖礼法诸事。
    即：我们最开始祭天，祭地，再祭日月星辰。
    后来我们希望祖先保佑，于是祭祖，修宗祠，续香火。
    最后就发展成纯功利性了。
    也就是想发财就拜财神爷，求子嗣就拜观世音菩萨，求高考得中就拜文殊菩萨等等。
    然而。
    西方的王朝历史，却基本上等同于一部宗教史。
    甚至很多时候。
    西方神权往往能够彻底压倒王权。
    反观华夏……
    皇帝本身就是上天之子！
    而所有试图用宗教信仰彻底统御华夏的人，都失败了。
    比如菩萨皇帝萧衍，开创南梁，几十年不近女色，欲造佛国……
    却被宇宙大将军侯景，凭借八百精兵一路反叛，越打越强，待其攻进建康的时候，已经获得了十万大军簇拥！
    后世还有什么三武一宗灭佛之类的。
    再比如王莽托古改制，以纯粹的【儒教】治理天下……大兴儒国……
    结果同样是不言而喻。
    我东汉大魔导师刘秀一出，挥手间陨石天降，几十万莽军灰灰湮灭，比神迹还神迹。
    从菩萨皇帝萧衍和儒帝王莽的失败可以看出。
    华夏对于神明的祭祀信仰，由伏羲始，却在春秋百家争鸣之时，便已经彻底定了基调。
    华夏唯一能够接受的天子，上苍化身，便已经是人间神明……集聚神权、王权于一身。
    而伏羲开创的阴阳八卦，则属于华夏文明信仰的初始标志，理当值得铭记！
    “咳咳。”
    嬴政莫名轻咳了两声。
    因为他自诩功盖三皇、过五帝。
    号始皇帝！
    而道家《庄子·纲鉴易知录》中的三皇便是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏。
    不得不说。
    嬴政在缔造完九州一统之后。
    他整个人的心态确实比较膨胀的。
    对于三皇的功绩，他觉得无非就是建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、种地稼穑之类的。
    通俗来说。
    三皇的功绩确实就这么些儿。
    可当我们回顾上古时期，再将自己投身于那样的恶劣生存环境之中。
    我们就会知晓……
    有巢氏，燧人氏，伏羲氏。
    绝对无愧于三皇之名！
    他们是华夏文明的开端，真正意义上的奠基石。
    当然。
    嬴政的功绩肯定也不差于三皇。
    只不过现在当嬴政听完许尚对于上古三皇的详细解读，他多少会生出点敬畏，外加反思自己前些日子的膨胀心态。
    这时。
    “我们再来看神农氏。”
    许尚想了想，道：“上古时期最初的姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”
    “神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”
    “并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”
    “最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”
    “而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”
    ……
    从古至今。
    渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。
    比如……
    现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？
    不南下就得死！
    一个冬天，小型部落直接消失。
    中型部落被重创兼并。
    大型部落人口减半。
    在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……
    妥妥的死道友不死贫道。
    那么问题来了。
    上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？
    “小儒生！”
    许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”
    “夫子，我……”
    扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。
    原因在于。

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