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算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？）
世人行路。
有谁容易？
算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人。
亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性。
“另外，根据阴阳家的五德始终说。”
毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代。”
“那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁。”
“反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？”
“徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！”
“然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！”
“也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！”
“这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！”
“所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途。”
“首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”
……
如此。
毛亨一共提出了三项诉求。
第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。
第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率。
第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事。
不得不说。
毛亨的诉求还真是挺多的。
分别还涉及了法家和阴阳家。
阴阳家表示……我就那几个学说……
唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！
你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。
这合理吗？
就问这合理吗！？
台下。
许尚听完毛亨的所有主张，他不可置否的扯了扯嘴角。
儒家的兼容并蓄，着实是骨子里自带的基因。
诸子百家的学说，只要儒家看上，便会被其夺走，尔后就成儒家的了。
最为典型的便是……内圣外王……
此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调。
结果儒家一看……
哦吼！
这这这……居然还能这样，说的太有道理了，那自然就是我的了……
很无奈。
纵然是先秦的儒家，从某种角度来说，也依旧挺无耻的。
同时也可看出。
随着时间的推移，儒家会不断的兼容并蓄，直至达成诸子百家终归儒的青史成就。
也就是说。
哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家，独尊儒术，最后儒家也照样会兼并百家，定于一也！
这绝非许尚想要看到的。
因为思想层面的绝对垄断，会让儒家一家独大，持续膨胀，容不得半点争鸣之声。
这是相当严重的一件事。
“小赵，你怎么看？”
许尚微微侧首。
嬴政脸色发黑：“夫子，我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上，还算有点道理，其余的……呵！他想要的有些太多了，手伸得也太长了些！”
废除连坐制度。
之前许尚有专门提到过。
所以嬴政还是挺认可这个事儿的。
太平治世。
外加【徭役代分土地制度】已经在筹备施行当中。
连坐制制造大批囚徒，以供朝廷驱使，就成了弊大于利。
人家老老实实，遵纪守法。
结果转头被邻居给牵连入狱。
这种事情在关中地界实在太多了。
尽管老秦人着实能忍。
但关中民间对于连坐制显然也是不满许久了，中原就更加不用说了。
“嗯，毛亨确实只有一条废除连坐制，勉强算是有些公心。”
许尚蹙眉：“至于阴阳方士解释的五德始终说……”
嬴政闻言立即解释道：“夫子有所不知，之前不是有一批阴阳方士聚集于咸阳，向皇帝进献丹药嘛。他们为了附和皇帝，遂提出了无需仁爱，无需德惠的言辞，以解释大秦的水德，外加秦法诸事。”
阴阳方士确实往往都是十分谄媚的。
这点没得说。
因为他们想要发迹，必须媚上才行。
反观儒家……
就算不入朝堂，在野也可以闯出些名堂，