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论。
然而。
许尚的声音很小，只有扶苏一人可闻。
周围。
众多百家名仕也纷纷交谈起来。
“看来这次关中确实来了个不得了的人物啊！诸位有谁认识的吗？”
“没见过，闻所未闻……”
“不知这个小儒生，在那位长者的教导下，又会说出怎样的惊天言论。”
“呵呵！天人相应，古之通理，任他百般造化，此番也必须毫无异议。”
“咳咳！你要是这么说的话，荀子前辈岂非很尴尬？”
“荀夫子的天人相分只是一家之言，谁能佐证之呢？这个事儿本就是无法证伪，也无法证实的。那么就只能看谁的理论更加完备了！”
……
众多百家名仕显然都更看好毛亨的天人相应。
正所谓国之大事，在祀与戎。
如果天人相分……
历来祭祀天地的古礼，似乎都可以直接废除了。
这显然是不可能的事情。
旁侧。
胖乎乎的乐正氏满脸慈祥的道：“根据【尚书-洪范】所载，曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。”
“只要皇帝能够保持谦恭仁义，上天便会按时下雨，鼓励农桑，百姓安居乐业。”
“是以政通人和，四海升平。”
“世间美好，莫过于此。”
……
【曰休征】，其意便是美好的征兆。
即：先秦儒家把世间祥瑞之事，与皇帝的谦恭仁义进行绑定。
本意是想让皇帝施行德政。
然。
后续儒生作解，却不断将其修正完善，变成了专门印证天人相应了。
台上。
毛亨捋着辫胡接话道：“由我来说后半句吧，曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠者；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。”
“天子若是狂妄无知，则上天便会降下过多的雨水，进而酿成水患。”
“天子若是僭越差错，则上天便会不再降雨，以致出现旱灾，赤地百里。”
“天子若是过于沉迷酒色，放纵享乐，天气便会无比燥热，酷暑难当。”
“天子若是暴虐急烈，入冬以后温度便会骤降，凛冬变长，寒冷彻骨，无数百姓都会冻死于路旁。”
“天子若是昏庸无道，则天地成龙卷，现狂风矣……”
“这条正好印证了秦皇封禅之后，在下山之时遇到了狂风骤雨，是以：上苍有警示秦皇昏庸无道之征兆，另外还有一点……警告秦皇莫要狂妄无知……比如自诩功盖三皇，过五帝，号曰始皇帝！”
“这不全都完美至极的对上了嘛！”
……
曰咎征，乃凶恶的征兆之意。
在毛亨看来。
嬴政的始皇称号，实属不该。
自命功盖三皇过五帝，那就更不该了！
身为后继的九州共主，九五至尊。
怎能开口闭口都是横压上古的皇宗帝祖呢？
你想干什么？
你凭啥不敬上古祖宗呢？
再者。
于毛亨而言，嬴政之功绩，显然根本不足以横压三皇五帝。
那可都是曾经引领我们诸夏民族走向曙光的伟岸古哲啊！
后不该有来者！
更遑论横压之了！
此为大不敬！
所以。
秦皇狂妄无知，又有昏庸无道之嫌，方才会在封禅结束后，遇到上苍降下疾风骤雨，严重警告之！
周围。
墨学者：“有理！爱人利人者，天必福之。恶人贼人者，天必祸之！秦皇若不及时悬崖勒马，废始皇之号，行天子之名，必会遭至祸端啊！”
阴阳仕：“我就说秦皇封禅之日，夜观好似有荧惑守心之乱啊！此为大不祥的征兆。”
漆雕儒：“哼！秦皇确有不敬上古皇宗帝祖之嫌，当一个人的心中，毫无敬畏祖先之意，势必会走向狂妄无知的极端，进而酿成暴政。”
……
先秦儒家皆认为，生而为人，不敬祖，则心无畏，目空一切，傲慢无知。
有道理嘛？
其实是有道理的。
儒家提倡敬畏祖先。
墨家认为该当敬畏鬼神。
法家认为需要让民众畏惧刑罚，方可达到以刑止刑的目的。
包括后世也有……
人狂必有祸！
社会会教你做人！
愚蠢从来不会毁灭人类，但傲慢可以。
因此。
人心当存敬畏。
时警时戒。
多多自省。
但……
还是那句话，道理确实是这么个道理。
可儒家最擅长的就是用正确至极的道理，给你盖帽子。