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持真诚,或断外性??
智昏和尚之所以特意做出种种布置,亲手弄造出这片地火深谷来,便是为方便虚皇天诸多神道人士以“炼金身”之法,来消磨香火愿力的影响。
毕竟所谓“炼金身”,乃是借天地之中的那先天精阳之气来打磨神道金身,以此纯化愿力。
而先天精阳之气有高有低,既可是雷火霹雳种种,又能自矿藏奇兽等身上去寻。
由智昏和尚亲手布置的这地火深谷,先天精阳之气着实充沛无比,是上等的“炼金身”场所。
而陈珩参悟离火时能在火聚之地自然最好,今日来此,他倒是用上了地利。
此刻随陈珩再度纵起剑光,往谷底深入,火焰便也愈是灼热。
一千丈。
两千丈。
Eft......
直至是下到了约莫四千五百丈之际,这时陈亦觉胸闷如焚,肌表传来了刺痛之感,将玄功默运了几转,才压下这异样感触。
他向下一望,视野内的仍旧是炎炎烈焰,若惊浪翻涌。
再左右一顾,在这等地界,连远处两山石壁上那些被特意凿出的岩洞数量亦少了些,只能见依依稀稀几个人形。
他这时也不再继续下去,随意选了一口岩洞。
在盘膝坐定,调息了几个回合后,陈珩将一掐,便有一团神焰须自囟门飞出。
其体浑圆,似与天度相应,正放大光明。
十类真火之一??南明离火!
既七大神水各有玄异,那与之齐名的十类真火也不例外。
南明离火的破煞制邪之能已无需多提,说来陈珩之所以能习得此术,根源还得落在玉宸下院的那个王典身上。
而当初他为修行南明离火,可是下了不少功夫,又耗用了无数火属大药,虽最终顺利功成,炼得了神火傍身。
但在后续斗法时,他对离火,却用得不如雷法或剑术一般频繁。
这倒并非因为南明离火无甚威能,杀不得敌。
只是自成丹以来,能与他正面对的已变作了崔钜、陆审这等真正意义上的大派俊彦,早不是王典等辈。
小成境界的南明离火虽足有焚山破岳之能,但到底需提先蓄势,发动时候不如雷法、剑术一般便捷。
似崔钜、陆审这些人,他们只要提先在心中存个防备,及时拿动法,便大抵可以使南明离火的攻伐落空。
而那些远不如崔钜的敌手,陈珩若是遇上,充其量不过是顺手几剑的事,自然也无需用上离火这等消耗法力的大神通。
这实是个无解之题。
若想令南明离火的攻势加快,进而衍生出更多的火行变化来,那便需得将南明离火修持到中成境地不可。
但他以如今的金丹道行,却还难以破开关障,将这门火法修行的更进一步。
不过陈珩今日前来,倒也是因昨日智昏和尚转交于他的那篇《岘公离火论》。
若说想尝试入门离火,需做到“神火散景,荡秽炼烟,放大光明,十方晖照”之地步不可。
那想修持到中成,自然也是有着一层门槛。
修行者应先行悟出“炼真上景、神具出胎”的真意,才可顺利越过关障来。
而《岘公离火论》不愧为那位岘公得道心血。
一路翻阅下来,在这篇经文当中,便提及了一类以一百八十口洞阳华明在身内凝就“炎舆”、“光净”两口火府的妙法。
两口火府一旦生成,便可加快南明离火的参悟,有利于尽早将这火法修持到中成境界。
似如此妙想,便是在玉宸的那座道录殿中,也未有过。
眼下陈珩在将离火放出后,便摆出一副五心向天姿势,闭目冥心。
他将法力按《岘公离火论》中的指点开始运转起来,并不断收拢四下火气,将之牵引到头顶的离火处。
不过数息功夫,他躯壳内传来声声沉闷响动,似闸门绞起,打通里内。
同时他所栖身这座岩洞亦红光大盛,并如潮水起落一般时高时低,煌煌烨烨,夺目生辉!
......
与此同时。
阳皓州极天深处的一座玉宫当中。
一个身着暗青羽衣的老妇人手持龙头大拐,躬身于殿内,口中絮叨不休。
而在这珍馆广殿中,除老妇人她自己外,在近前的,便唯有她面前的那座神龛。
神龛当中是一个中年妇人的塑像,为诸宝所环拱,面目慈和,项映圆光,左右有流霞、光云相随,叫人一望便知神异。
而过得许久,待老妇人终慢吞吞说完了后,神龛当中光华一闪,等了数息,终响起一道略带无奈的女声:
“都这么多年过去了,英姑还是放不下昔年旧怨吗?你与智昏禅师皆是国中重臣,你们若彼此攻讦太过,陛下亦是不喜的。”
那唤做英故的老妇人摇摇头,忙解释道: