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纵观去,一片偌大谷地便在脚下平铺开来,似叫人一眼都难望到头。
而谷中并不见什么高木林荫的踪迹,在日晃曜之下,唯见是流火滔滔、浓烟若进,似一张浊重织网自下而上张开,要托住头顶的那片天幕!
偶有罡风卷过,将笼在谷地上的火烟吹开一角,露出的也并非土地,依旧火烟滚滚,若金针刺眼。
目睹此景,便是陈珩亦心生感慨。
此时他与陈端几人纵在极天甚高处,并未落下云头,亦觉有股热浪在不断袭来,好似置身于沸汤之中。
陈珩倒可将这足以焦金流石般的烈气等闲视之,但陈端身边那几个跟过来的童子已额角见汗,稍显狼狈之相。
不过最为奇异的,却还是一西一东将谷地夹住的,那两座如障如屏的高耸大岳。
在如此火势烧灼下,两座大山非但没有被烧透烤烂,且山顶上面那层嶙峋山石反而似要借火力脱去了一层外壳般,随时日推移,渐渐显露出石皮下面那层柔腻有如黄玉的药芝。
而眼下就有几个小神在高高空中飞来飞去,当看得有石皮被烧烂后,他们便欢天喜地,赶忙将一类好似细沙般的蓝粉洒于那药芝上。
两者相碰后不过数十个呼吸,药芝便渐次缩成了一粒粒拇指大小的圆珠,玲珑剔透,被那几个小神蹦蹦跳跳的拾了去。
不过这般景状也仅在峰顶处才能得见。
至于山腹和山麓等处,皆只是些坚硬岩,虽被重重烈焰裹缠,也不过微微泛赤,难损分毫.......
陈端见陈珩似来了些兴致,忙凑上前,便将此地来历细细说了遍。
据陈端所言,这两座偌大山岳其实是两尊石中圣灵所化,只是还尚未育成圆满,便被陈裕遥遥隔着一座大州引弓毙杀。
圣灵精魄崩解,只剩残躯仍留原地,后才化为了这两座神山。
至于两座山岳峰顶的那些药芝,则是宝明大圣的血肉所造就。
当年这位妖圣奉法持神号令驻守在阳皓州外围,已是暗中将那两尊石中圣灵绑在自家船上,见援手有难,他自然是要赶来相帮。
不料那时陈裕道行已是远超乎他的想象,非仅轻松射杀两尊圣灵,连带赶来的宝明大圣亦受了重创,甚至还无奈留下了法持神特意赠他的“乾明金灯”。
后那盏“乾明金灯”被智昏和尚抽出灯焰来,又引动出地火、日相种种,并配合诸般大阵,才终将此地化为一座地火深谷,成了虚皇天的一大绝景,地火堪称是取之无尽,用之不竭。
陈端在说到这时候,看向峰顶那些药芝,也是有些唏嘘。
宝明大圣可是芝马后天得道,身神皆具两仪之纯精。
便连一滴血液、一根须发,都是常人难以想象的珍贵大药。
若放于先前,这峰顶由宝明大圣精气所化的药芝纵如陈嘉、陈展这等身份之人,也要心动。
但随着光阴日益消磨,又被诸修采撷过甚。
如今两山峰顶处的药芝,只能惹来一些无甚跟脚的游神,再当不得大用了..…………
此时陈珩一挥袖袍,在叮嘱几句,示意过陈端等人无需跟来后,他便纵起一道剑光,直往谷底落去。
烈火扑面、浓烟障天??
剑光飞动时,不似要去往地面,更像是直挺挺沉入了一片无边海渊!
入目之处尽是灼灼炎光,如一条条火蛇在空中乍起乍落,又吐出滚滚乌烟来,看得人心中发憷。
陈珩将法力运起,见得远处为火海所淹的两山石壁上,赫然是有一口口的岩洞,密密麻麻,好似梁上蜂巢。
而无数修行者正端坐在那些仅可容一人栖身的岩洞当中,在察觉到陈珩目光时,有几个似还认出了他的身份,赶忙起身行礼,意态恭。
陈珩将剑光按住,回过礼后,倒也是赞了声智昏和尚这巧思。
不同于正统仙道的修行法理。
在香火神道当中,香火力乃极重要的一环,又近乎被唤作是奠道之基。
倘若无香火愿力入账,无信众虔心供养,修行者便要在此道上行得举步维艰,可谓荆棘载途。
但香火愿力一多,供奉己身的信众也一杂,念头不纯。
那此道的修行者在没有上乘经典护持的情状下,一个不慎,便也被诸般芜杂念头污了心识,继而神印黯淡,自那天地之神而沦为丧己之鬼。
而即便是神道大派的弟子,法侣地财兼备,亦无法对此劫等闲视之,需得时时警惕。
这一道劫难,又被称之为是“香火之毒”。
可以说只要未如陈裕那般证得大道,早跳出了先天桎梏外。
香火神道的一应修行者,在平日受供奉时都难免要为愿力所污,受那“香火之毒”。
而为消解这毒,随香火神道的演进,也是有着无穷尽的秘法应运而出。
或感天地,或炼金身,或发念愿,或