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舒与胡毋生，同治一经，各有专攻：
-胡毋生偏于说经、注经、总结义例，集大成于典籍，是纯粹的经师；
-董仲舒长于论事、致用、结合时政，引《春秋》断狱，以经书议政，将经典与现实政治熔于一炉，是治国鸿儒。
二人同为公羊学奠基人，相得益彰，因此在景帝年间，双双被任命为博士，名重一时。
这一日，董仲舒于家中静室，焚香净手，顶礼膜拜孔子圣像。
正礼拜间，壁上悬挂的孔子画像，忽然毫光大放，瑞彩千条，金光遍室。董仲舒又惊又喜，急忙伏倒于地，叩首道：
“圣人在上，弟子董仲舒，拜见先贤！弟子有幸得见圣人显灵，不知圣人今日有感生灵涂炭、大道沉沦，有何吩咐？”
话音刚落，画像之中，一道白虹凌空飞落，落入董仲舒案头，随即毫光散尽，一室复归平静。
董仲舒惊魂未定，三跪九叩，起身一看，案上多了一卷彩光闪烁的帛书。捧起细读，竟是**《春秋》全篇精义详解**，一字一句，阐发微言大义，更有一段密授天机，言明天下大势将变，汉室将兴儒学，令他潜心修炼，静待明主，以天人三策安定天下。
董仲舒越读越是心惊，继而狂喜，浑身颤抖。
一卷读罢，帛书瞬间羽化，化为飞絮、光尘、清气，缓缓散逸，不留一丝痕迹，仿佛从未出现过一般。
董仲舒知道，这是圣人授记，天机降临。
第二日，董仲舒大开师门，广收弟子，登坛讲学，大讲《春秋》公羊之学，天下学子闻风而来，从学者数百人，英才辈出：
-褚大，官至梁相
-嬴公，拜为谏大夫
-吕步舒，任丞相长史
-吾丘寿王，后官至光禄大夫侍中
皆为一时名臣。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）25.董仲舒应天人，汉武兴儒道(第2/2页)
与此同时，身在东宫、尚为太子的刘彘——也就是后来的汉武帝，也收到一卷来自燃灯古佛暗中传来的天谕密旨。刘彘聪慧过人，览毕默然，若有所思，将天机深藏心中，静待亲政之日。
文景两代，以黄老清静无法治天下，轻徭薄赋，与民休息，数十年间，国库充实，仓廪丰实，百姓富足，史称“文景之治”，西汉社会达到农业文明极盛之景。
然而，升平之下，暗流汹涌，危机四伏：
-诸侯王国骄恣不法，尾大不掉，割据之势已成
-地方豪强坐大，鱼肉乡里，侵渔小民
-商业地主兼并土地，贫富悬殊
-外有匈奴频频寇边，杀掠人民，掳掠城池
正如史书所言：
“汉兴六十余载，海内乂安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。”
表面天下太平，实则内忧外患，制度残缺，亟需一位大有为之君，挺身而出，大刀阔斧，改弦更张，结束无为放任，开创一代新风。
而景帝，只是一位守文之主，善守成而不善开创，能安民而不足定乱。文景之治，胜在“不折腾”，却无法在物质富足之上，重建礼乐、制度、纲常、思想。
景帝在位十六年驾崩，一代雄主汉武帝即位，次年改元建元。
这位少年天子，雄心勃勃，气吞山河，一上台便一改文景因循守旧、无所作为的旧格局，雷厉风行，推行新政。
建元元年，新年伊始，武帝便下诏：
令丞相、御史、列侯、二千石以上官员，大举贤良方正直言极谏之士，入京对策，问以天下治乱。
这次应举者百余人：
-庄助为举首
-公孙弘以明《春秋》中选，拜为博士
-老儒辕固生亦以贤良应征
凡学申不害、商鞅、韩非法家，苏秦、张仪纵横家者，一概罢黜，不予录用。
武帝之意，已明：弃黄老，黜百家，欲用儒。
然而，此时窦太皇太后尚在，她是文帝皇后、景帝之母、武帝祖母，黄老学说最后的、最顽固的堡垒，权倾朝野，憎恨儒学，菲薄五经。武帝即位，需事事奏请太后，一切大政，皆由太后裁决。
儒学刚一抬头，便遭雷霆打压。
同年，武帝任倾向儒学的魏其侯窦婴为丞相，武安侯田蚡为太尉，二人引荐儒生赵绾为御史大夫、王臧为郎中令。赵、王二人是经学大师申公弟子，力主修建明堂，以礼朝诸侯，恢复儒家礼制。武帝以“束帛加璧，安车蒲轮”的极高礼遇，将申公从山东迎入京师，商议礼乐制度。
一时间，儒风大盛，仿佛儒运当兴。
赵绾一时意气，竟奏请武帝：
“今后朝中大事，不必再奏请太皇太后。”
欲一举夺过政权，全面推行儒术。
消息传到窦太后耳中，太后雷霆大怒，暗中派人调查赵绾、王臧，罗织贪赃罪名，当面责