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界。
因为需要同时兼顾仁丶义丶礼丶智丶信五常，要求修炼者儒家三才阁中先有三枚「仁」之玉璧丶两把「义」之古剑丶两组「礼」之编钟丶两块「智」之龟甲和三方「信」之印章作为基础。
于徐永生个人来说，也需要在佩韦自缓减少一层「智」增加一层「信」的情况下，方才可以修炼与施展。
平心而论，这一路天麒正行，当前确实还只是个雏形，或者说是个草创的框架，有待完善的地方相当多。
针对自己的构想，本身「礼」之编钟数量依然偏少。
徐永生有时需要利用佩韦自缓在日常减少一层「智」，增加一层「礼」，从而抓紧时间进一步完善构想。
如果自己已经是入圣层次的灵性天赋，想来当前的天麒正行也会更加成熟。
这门武学，仅以当前而言，尚欠缺实战意义。
如果在实战中施展出来，有杂乱拼凑，华而不实的可能。
虐菜自然没有任何问题，但对上同层次的高手，则可能显得破绽百出，反而给对手送菜。
不过，徐永生这自创的第一门儒家绝学，仍然可以从另一个方面提高他的实战水平。
因为，这门天麒正行对武者五相的要求，正与那一式凛日刀·遮天蔽日对应。
神兵图光辉闪烁，帮忙匹配之下，徐永生体内三才阁中，除了儒家五常之外，顿时出现对应数量的三杆意气枪，两口煞气刀，两副精气甲，两张念气弓和三面正气盾。
他一刀在手，向前挥出，儒家浩然气叠加武夫血气化虚为实，顿时现出一片片黑暗，广布四方，遮蔽光辉。
不论杀伤力还是覆盖面积，都大到夸张和他施展其他武学的时候一样，他一招遮天蔽日使出来，威力比一个正牌纯武夫路线的五品武魁还要更加强大。
唯一的问题，佩韦自缓丶天麒正行和凛日刀的消耗叠加在一起，徐永生五品境界有三方「信」之印章，虽然不至于一丶两刀就脱力，但隐隐也生出疲乏感。
更重要的是，如此消耗之下，会大幅缩短佩韦自缓的维持时间，届时佩韦自缓消退，天麒正行同凛日刀自然也会离开他，再想施展，至少要等一昼夜之后了。
徐永生对此倒没什麽不满，自己已经收获很多。
只要使用得法，便是一丶两刀也可能建立奇功，
盛景十三年的冬至稍晚，已近十一月底。
徐永生每日认真上课，用心修行的同时，东都城内也渐渐起了新的议论。
大家都已经收到风声，今年将再有天潢贵胃前来东都西苑冬猎，并以所获猎物祭天，为当今乾皇祈福。
这次来的是雍王秦虚和宋王秦玄。