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今观陆公子以实证破空性，实为大破，然是否亦为大立？若空性可破，那所谓‘空’，是否亦非究竟？”
此言一出，堂内众人皆是哗然。
陆北顾面色微变，契嵩亦是目光一凝。
“法师之意……是谓我今日之辩，虽破空性，却未立真谛？”
慧观法师点头：“陆公子以格物为法，证得‘心识扰动光之波动’，此为实证之妙。然若以此否定空性，则恐陷入‘执有’之境。”
他顿了顿，缓缓道：“佛家所言‘空’，非虚无之空，而是‘缘起性空’。若光之波动可被心识扰动，那是否正说明其本无自性，随缘而生？”
此言一出，陆北顾竟一时语塞。
张载皱眉思索，忽而眼前一亮：“法师所言，若以儒门‘格物’而言，便是‘理在事中，事由理显’？”
慧观法师点头：“正是如此。若理未显，则事亦无从生；若事未生，则理亦不可见。陆公子所格之光，正是理之显现，而此显现，又受心识影响，正说明理非孤立，而是在因缘中生起。”
堂内众人皆陷入沉思。
陆北顾低头沉思良久，终是缓缓开口：“法师所言，令陆某受益匪浅。我今日之辩，或确陷入‘执有’之偏，若空性非虚无，而为缘起之理，那我所格之光，或许正是空性之显现。”
契嵩闻言，眼中闪过一丝欣慰：“陆公子能如此思辨，老衲甚感欣慰。”
慧观法师亦是点头：“儒释虽异，然皆为求理。今日之辩，或可为后世留下一卷‘格物与空性’之对话。”
堂内众人皆是肃然起敬。
张载忽然起身，朗声道：“诸位，今日之辩，已非胜负之争，而是为后世立一桥梁。若儒释道三家，皆能以实证为基，以格物为法，那何愁大道不显？”
众人纷纷点头，堂内气氛一扫先前之剑拔弩张，转为沉静而庄重。
陆北顾望向窗外，阳光洒落，那曾被八棱镜映照出的一彩光带虽已消散，但其光芒，已深深烙印在众人的心中。
他轻声道：“格物致知，非为破执，亦非为立理，而是为寻那一线真光。”
契嵩闭目合十，低声道：“愿此光，照见万法。”
慧观法师亦是低声诵经：“南无阿弥陀佛。”
堂内众人，无论儒士、僧众，皆肃然起敬，仿佛在这短暂的沉默中，窥见了大道之一角。
而这一角，便是儒释道三家交汇的起点。
也是陆北顾，真正走向“大宋文豪”之路的开端。