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贫富平等——筑七宝塔与童子舍土供佛平等。有多少平等——救十万众劫与救一蚂蚁平等。有恩怨平等——度七祖成佛与冤家解结平等，此为平等布施，而无分别。
何为不望报布施？凡所修困，即成果报，是为小乘二法，终不到彼岸，功尽即止。今我所施，如虚空大地，一法不立，五蕴皆空，此为辟支佛布施。
何为华严出世布施。《般若经》云，舍利佛问善现云：“何为出世间布施？”善现答云：“菩萨行布施时，先要三轮清净。何为三轮？一不执我是施者，二不执他是受者，三不执所施的人和所施的物。菩萨以大悲为首，凡属有情悉皆施与，于诸有情似未曾施，是为出世布施。”波罗密多凡此十种布施，只完得一个无住相布施。
看官听说，我们在家善人，如何行得此十种布施满足。
有此善念，层层证人，由渐入顿，由顿人圆，自然到得功满行成地位。
那王杏庵从来奉佛斋僧，困自己兄弟妻子俱无，年过古稀，想来一生立的万金家业部没处去用。见昆卢庵草殿遭火，佛像现珠，“有此一件奇事，岂不是天献佛宝，我的一点至诚感动观音菩萨。如今造起一座大寺，另换金身，也不枉我王杏庵为善一潮。那日辞了雪涧和尚回家，将一村里平日同心檀越斋公们请将来，客厅里坐下。王杏庵合掌当胸道：“众位乡邻亲友在上，我想昆卢庵火焚，要从前创立，不能一时凑出钱粮。我老拙一生一世积得这个小小家私，原和兄弟子侄支持门面。如今兄弟无人，子女没有，留下这分家私也无处费用，只有几个族人，也是擎不起财的。如今要学个给孤长者，虽没金砖布地，那庞公放来生债，也完了自己一片心。今日请将众亲邻来，把家中庄产、银钱、粮石、牲育开出一本清册来。我自己一人，不能料理寺上大功，分在众人领了执事去，或是管烧砖瓦、置买木料、包管匠役金漆油粉，只要百日立成了佛刹，却不算计费物多少。大家共成胜事，也了得这修造佛事一场功果。”说毕，即叫了两个都管来，把家内库藏打开。只见：白的是银，黄的是金。掘开地窖，四方打就银砖；擎起天平，十换铸成金饼。管衣服的架排锦绣，穿不尽异样绫罗；管珠宝的柜满珍奇，识不透前朝宝玩。纵使素封夸猗顿，不将青蛛羡陶朱。
众亲邻看了一本大册于，约有十万财帛，都惊夸不尽，又将后园仓囤取开。真是：乃积乃仓，庚盈凛满。稻粱充初，三十年吃不尽的余粮；米麦朽陈，万户侯算不清的丰数。饶使鲁肃指囤，不妨公谨分春，红鲜何用羡陈仓，白荣不须夸洛口。
众亲邻看了仓囤，足有十万余粮。义将骡马牛羊、各店债簿一一开明，也是个积年勤俭的田舍老，百货丰盈的增福神。
又有高楼曲阁、彩画的厅堂、水椎山尝果园菜圃、米店布店、油房面房——件件是有天理的生涯，顺人情的利息，骡马成群，牛羊上万。王杏庵把家私分做三分：一大分修理佛寺，二小分周济贫人，赡养宗族。一前欠债、各店账目，一火而焚。这才是：撒手到头留不住，回心转眼总归空。
不消一月，这亲邻们领去金银，赁工兴众，也有烧砖瓦、买木石的，也有上临清买颜料金漆的。那消半年，盖起三间琉璃大雄宝殿，雕了一尊檀香昆卢佛，比旧像高有二尺。前后山门、禅堂、厨房、经阁，一齐造起，金碧辉煌。
雪涧老和尚困不见了明珠，要去游方寻觅，因造大寺，又住下了。自己烧火，管理工匠的斋饭。闲了，去打扫东净。请了一位法师，是汴梁来的大相国寺和尚，法名性朗，来讲三大部经。即时修得一座草庵，成了大刹丛林。功成之后，王杏庵也将自己住宅舍做一庵，供养观音大士。忽然一日，请将雪涧和尚同众善信，说了数语，合掌而化，遗命留龛立于昆卢寺后，不题。未知雪涧和尚后来功德何如，正是：衣底玄珠迷不见，空中梵阁结将成。
且听下回分解。