第509章润物细无声

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    第509章润物细无声(第1/2页)
    奴隶贸易，以及奴隶的存在，算是天子荣在这个时代，觉得最不真实的一种东西。
    毕竟在绝大多数后世人印象中，奴隶，是奴隶制部落文明的代表产物。
    而华夏文明，在春秋战国——尤其是秦之后，无疑是已经进入了封建文明阶段。
    奴隶这种‘旧时代’的产物，本该与奴隶制社会、奴隶制文明一同消失在历史的长河中。
    然而，事实却并非如此。
    在这个时代，无论是仍旧处于奴隶制部落文明的草原游牧民族，还是已经进化为封建制农业文明的中原华夏民族，都有大量的奴隶，存在于社火结构的各个层级。
    尤其是二者之间，给人以‘奴隶相对会少些’之印象的汉家，对于奴隶的劳动力依赖度，甚至比草原游牧之民都还要更高。
    汉少府最宝贵的财富是什么？
    汉少府最坚实的底气是什么？
    当发生变故时，汉天子手握少府，便能有四成机会1v全世界，这又是为什么？
    有人会说，是少府内帑的庞大物资库存，钱粮储蓄。
    也有人说，是少府各作坊、部门的超高生产力。
    但这个问题，若是摆在任何一位在少府任职过，或了解过少府结构的官员面前，都必然会得到一个千篇一律的答案。
    ——人！
    少府的底气，在少府手底下，那数以十万计的人！
    这是些什么人？
    根据秦少府章邯的经历，便不难得知：秦汉少府手中，掌握着十数万，乃至数十万的‘官奴’。
    所谓官奴，自然是归属权为国有，属于国家，或者说是属于天子个人的奴隶。
    这些奴隶的来源，多半是因罪被夺爵，一撸到底，连最低一级的公士爵位都被撸掉了；
    然后因一句‘死罪可免，活罪难逃’，便以奴隶的身份苟活了下来。
    像这种因罪失爵的奴隶，在如今汉室，甚至还有着十分具体的‘分类’。
    比如城旦，便是男性罪犯被夺取爵位，判处终生铸城之刑；
    舂，则是女性罪犯失爵，被判处终生舂米之刑。
    再比如，鬼薪白粲。
    其中，鬼薪是男性罪犯，负责上山砍柴，白粲是女性罪犯，负责择米做饭。
    还有耐隶臣妾、隶臣妾，是被罪犯牵连的女性家属；
    以及耐司寇、司寇等等。
    在最开始——准确的说，是太宗孝文皇帝之前，这些罪罚，几乎都是终生制，甚至世袭制。
    也就是后世，人们发毒誓，或诅咒别人时常用的那句：男的代代为奴，女的世世为娼，千秋万世，无穷尽也。
    而在太宗孝文皇帝黜肉刑，减刑法之后，这些原本被判处终生，乃至世袭徒刑的官奴隶，也终于有了一丝重获自由、重获新生的可能。
    太宗孝文皇帝制：城旦舂，期六年，无有新罪，六年则复归农籍。
    鬼薪白粲，期四年，无新罪，四年复农籍。
    于是，原本一刀切的城旦舂、鬼薪白粲等无期徒刑，便因为太宗孝文皇帝的改制，而出现了更为具体的细致分类。
    针对因罪失爵的官奴，分为：髡钳城旦舂、完城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾和司寇。
    髡钳城旦舂——为刑期六年的有期徒刑，要受髡刑和钳刑。
    髡，便是剃头；钳，则是用铁圈束脖子之意。
    在太宗孝文皇帝废除肉刑后，此二者，便是《汉律》中，死刑以下的最终惩罚。
    完城旦舂——刑期五年的有期徒刑。
    鬼薪白粲——刑期四年的有期徒刑。
    隶臣妾——刑期三年的有期徒刑。
    司寇——刑期二年的有期徒刑。
    从这些就不难发现：在太宗孝文皇帝进行法律体系改革之后，如今汉室，已经没有无期徒刑，亦或是终生乃至世袭制的惩罚了。
    哪怕是隶属于少府的官奴，在刑期满后，也同样能重获自由，归于农籍。
    然而，事实上，这套体系却有个极为明显的漏洞，或者说是bug。
    当一个人因罪失爵，被贬为官奴婢时，除了被剥夺作为‘人’作为‘民’的权利外，其财富，也同样会被剥夺归公。
    而在其刑满释放，重获农籍时，他会变成一无所有——既没有家宅，也没有田亩，同时还要受整个社会鄙视的穷光蛋。
    虽然是‘复农籍’，但农民身份，显然不是以‘是否拥有农籍’为准，而是以是否拥有田亩为准。
    复了农籍，却没有田亩，甚至没有任何财富，同时还要被整个社会鄙视。
    这样的人，大概率只能彻底沉沦——在摆脱‘官奴婢’的身份后，凭借自己在官奴婢生涯学到的东西，比如建筑、捡柴等特长，委身为私奴。
    私奴，便是要卖身，而且是本人终生、后代世袭

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