第509章润物细无声

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的那种卖身。
    于是，一个好端端的人，便此成了子子孙孙为奴为婢的卑贱者，不再被社会主流当做‘人’来看待。
    主家用着顺手了，就给穿一身像样点的以上，甚至赐下本家姓氏，美其名曰：联宗。
    更甚者，恩赐一个和女性奴仆繁衍后代的机会，看似是赏赐交配权、繁衍权，实则，却不过是再生个小奴隶而已。
    从以上种种——从汉家自上而下，自官方到私人，全方位无死角的健全奴隶体系，其实就不难得出结论：如今汉家，奴隶很多。
    官方、政府拥有的奴隶，多到需要分门别类，为城旦舂、鬼薪白粲等，来负责具体的工作。
    私人拥有的奴隶，那更是不用多提。
    ——如今的长安城，形容一个人有钱，往往只有三个维度。
    其一：拥田多少多少倾；
    其二：宅、铺多少多少处；
    其三，便是童仆多少多少人。
    一个有钱人出门，气派与否、有多气派，就得看他身后跟了多少仆人，也就是奴隶随从。
    跟了三五个，那就是某一户地主家的傻儿子。
    三五十个，多半是一县地界的地头蛇。
    百十来号人，甚至几百号人，那就是横行郡国，太守二千石不能治，需要强制迁移到关中，以夯固国本的豪强。
    至于千儿八百，乃至上千号人？
    恭喜你，你成为了昔日，齐国地下皇帝：刀间之后，又一个被长安朝堂重点关注的巨大不稳定因素。
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    如果你不再犯任何错误，你最好的结局，便是强制迁移至关中，然后被本地豪强权贵瓜分啃食。
    一旦你有任何动作，那镇压你的，可就会是军队，而非官府衙役了。
    说到这里，其实也就不难明白，在如今汉室，奴隶有多么重要、在如今汉室的社会体系下，奴隶，究竟占据多么重要的位置和比重了。
    ——官方政府，为了最大限度的不过度利用民众劳动力，便手握十数万，乃至数十万官奴婢，负责为官府提供无偿劳动力。
    权贵、富豪们，其生活起居，以及几乎所有的生产工作，基本也都由奴隶代劳。
    中产阶级，以奴隶多少来作为气派与否、富庶与否的核心判断指标。
    即便是底层农户、黔首，也都怀揣着买奴隶回来替自己种地的美梦，却往往不得不受生活所迫，卖儿卖女，委身为奴。
    可以毫不夸张的说，奴隶，或者说是奴隶制社会残留，是如今汉室，以及汉室统治下的天下社会，最不可或缺的润滑剂。
    奴隶的存在，化解了官方与民众、贵族与黔首、富豪与农民之间的许多矛盾。
    因为奴隶的存在，官方才不需要大规模征发劳役；
    因为奴隶的存在，贵族才没有迫切的欺男霸女、欺压良善的客观需求。
    也同样是因为奴隶的存在，才让富豪将欺压对象，锁定为属于自己的私人财产：奴隶，而非穷苦老百姓。
    与此同时，底层民众在破产之后，也多了一条没有任何尊严，却也能勉强苟活的生存之道。
    刘荣敢断定：如果那一天，汉家天下一夜之间失去了所有奴隶、瞬间废黜了奴隶制度，那汉家宗庙、社稷，也同样会应声崩塌。
    如今汉室，不能失去奴隶，就像后世的西方，不能失去耶路撒冷。
    现如今，汉家甚至还有针对奴隶的税。
    当然，不是让奴隶为自己缴税，而是让奴隶主，因为自己拥有了奴隶，而缴纳奴税。
    数额也不算高，一年五算，也就是每年六百钱。
    作为后世人，刘荣对于奴隶制的感官，显然好不到哪里去。
    即便明知奴隶制，还没有到被完全废黜的时候、如今汉室还离不开奴隶制，来充当社会组织结构之间的润滑剂，刘荣也还是本能的厌恶、排斥这万恶的奴隶制度。
    客观条件不允许罢黜，主观上又不希望留存，怎么办呢？
    刘荣想了一个好办法。
    ——汉人、华夏贵胄为奴为婢，确实让人很难接受。
    但倘若是外族，如北方的游牧之民、南方的百越之民，亦或西南夷、东北方向的朝鲜等‘外人’做奴隶，那似乎就相对好接受一点了。
    如果，能把如今汉室的所有奴隶——至少是大多数奴隶，尤其是那些负责重劳力的奴隶，都从现有的汉人，替换为外来民族，那刘荣心里就好受多了。
    只不过，这都是刘荣的一厢情愿。
    不可能说是刘荣一声令下，或是软绵绵的倡导、提倡之类，就能让天下的奴隶主们，都把手里的汉人奴隶恢复自由身，然后再另外花钱、找门路，去买那些愚不可及，连‘人话’都听不懂的外族奴隶。
    嗯，听不懂汉话，那就是听不懂人话。

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第509章 润物细无声

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