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    有读者讨论“武夫失控”，个人在写作这本书的时候，也一直在总结思考，感觉比较有意思，就这个和大家分享下。
    所谓“武夫失控”，我以天宝九年的张齐丘事件为开端。
    “八月，朔方节度使张齐丘给粮失宜，军士怒，殴其判官，兵马使郭子仪以身捍齐丘，乃得免。”
    张齐丘的辎重分配方案没兼顾到所有部队。天德军可能是拿少了、拿晚了、质量差了之类的，于是把干活的幕府判官围在人群中连踢带拳，打完了又要去揍张齐丘。都头郭子仪单枪匹马冲进乱军，把张齐丘抢走，张某人才得以“幸免于难”。
    若非郭子仪，张齐丘应该大唐第一个被下克上的节度使。
    在此之前，打败仗、财货分配不均、伤亡惨重、作战环境恶劣、将帅残暴等一系列中晚唐军人面对的问题，初唐同样存在，秦汉宋明清也一样，但别的时期没出现类似风气。
    张齐丘事件是一个开端。
    以前面对种种现象，大家敢怒不敢言，现在，我们团结就是力量，反抗，大胆说不！
    在天德军的争取下，该事件以张齐丘被撤职而告终。这又是一个开端。什么开端？天德军就数千人，按一般路数，派人去作乱的“首恶”斩了，或者拒不妥协调兵镇压就完事了。但中央选择换个领导，息事宁人。
    “至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之，以告太子，未决。会吐蕃使者遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，武士呼曰：国忠与胡虏谋反！”或射之，中鞍。国忠走，军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外，并杀其子户部侍郎暄及韩国、秦国夫人。御史大夫魏方进曰：汝曹何敢害宰相！众又杀之。韦见素闻乱而出，为乱兵所挝，脑血流地。众曰：勿伤韦相公。得免。军士围驿鼓噪，上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，众不应。”
    马嵬驿又是一个进程。
    在这次事件，军人肢解宰相，斩首命妇，杀御史大夫，还逼着皇帝处决了妃嫔。张齐丘那会大家是讲打，先上拳头。这回…算了，直接开宰。影响一传播，天子都没了尊严，节度使能好到哪去。
    圣人的妃嫔杀得，大帅你的全家俺就杀不得？
    宰相杀得，刺史、司马、都头也杀得！
    到这一阶段，武夫已学会了抱团取暖，将好恶诉诸于暴力。但作乱还有理智。就像他们在马嵬的表现，杨国忠之辈和玄宗的妃嫔说杀就杀。另一个宰相韦见素出来安抚，在黑灯瞎火之中被乱兵打倒在地，结果乱兵们还互相提醒：“韦相公是好人。”把他拉起来送到一边。
    到肃宗至灵武。
    “时朝廷草创，武人骄慢。大将管崇嗣在朝堂，背阙而坐，言笑自若。”上朝的时候，武夫们背对皇帝，指点江山，旁若无人。这种事，放在其他朝代，早灭族了。
    “良娣至灵武，产子，三日起，缝战士衣。”为了笼络军心，肃宗不得不采用“把前天才生完孩子的老婆派出来给士兵们缝衣服”的这种手段。
    “上与泌出行军，军士指曰：衣黄者，圣人也。衣白者，山人也。上闻之，告泌：艰难之际，不敢相屈以官，且衣紫袍以绝群疑。泌不得已，受之。”
    皇帝和大臣出行，武夫站在路边指指点点：看看看，穿黄衣服的是皇帝，穿白衣的那个，额，不认识，是李泌吧？既是大臣，为何没有官服？
    吓得肃宗立刻找到李泌：求你了，把紫袍穿上，免得我被“群疑”为刻薄寡恩。武夫的“悠悠众口”，已经能在一定程度上决定你能不能穿紫袍，自下而上间接影响朝堂决策。
    “上虽用朔方之众，欲借兵于外夷以张军势。”
    这些破事发生没多久，李亨君臣就不敢尽信灵武朝廷控制下的军队了，开始大面积呼叫回鹘、于阗、阿拉伯、突厥等雇佣兵，寻求制衡。
    这一时期，肃宗君臣的种种退让、妥协，一方面是出于风气恶化，害怕惹怒军士，重演马嵬灾祸，一方面，也在于有求于人，还得依靠这些傲慢武夫和叛军作战，不得不捏鼻子认了。但无论怎样，关系已发生逆转。皇帝、将相、节度使仅凭威权、权术已经不能完全控制军队。
    统治阶层行事，制定政策，必须考虑军心，或轻或重，或多或少而已，但不能“我管他大头兵怎么想！我是皇帝，就得听我的！”
    总体上，这一阶段处于局部失控、整体可控。武夫抱团取暖、傲慢无礼的风气有了，但仍然认李氏，忠于朝廷，服从命令，但你不能把他们惹毛了。
    如某些小说主角“顺我者昌逆我者亡！”谁敢让我受委屈、打我脸，谁就得死！
    醒醒，这种主角在中晚唐是活不下去的，被杀全家、剁成肉酱只是早迟问题。
    那么，大范围失控是什么时候开始的？
    答案是安史之乱中期以后。
    “剑南兵贾秀等五千人谋反，将

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