第百九十三章赶鸭子上架

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    盖文并没有将主意打到自己或者龙橡母树的身上。
    一来是，无论是自己的道路神力，还是龙橡母树的梦境神力都不擅长直接作战。
    就算是莱瑟曼王国的图腾梦境，其主要作用还是辅助，真正抗住雅门可汗肆虐的，还是那些哈斯兰女巫们。
    二来是，他们现在属于窃取神力阶段，本质上，依旧是凡俗存在。
    这个窃取的概念，与普通的偷窃并不完全一致。
    并不是说，他们需要瞒着所有人进行，而是指的绕过位面法则——在没有得到位面法则认可的情况下，就使用神性神力。
    这么做固然让他们可以越界使用诸神力量，但是同样也不会得到位面法则的加持（这一点体现在神格上）。
    像谋略女士那种真神就不一样了，拥有完整神格神职的她，能将信仰力量运用到极致。
    并且专业对口。
    请神而战，同样也属于战略战术的一种，一旦成功必然会得到法则加成。
    三来就是盖文的私心了。
    一旦成功守住泰夫岚姆，谋略女士就能趁着这次机会，进军绝境东域。
    他与谋略女士，从来不是外人看到的那种神仆关系，而是全天候战略伙伴关系。
    盖文已经充分体会到，什么叫做上面有神好办事。
    很多越界的事情，根本不需要他往谋略女士的身上推，自凡是知道他选民身份的人，自然而然的，就会往谋略女士的身上联系，猜测这是不是谋略女士的授意，是她扩张自己神格神职的新战略计划。
    谋略女士自身也非常的给力，有着超乎寻常的远见和容忍度，盖文对她的有利之处远远超过害处时，她都默认并容忍了他的所作所为，包括大张旗鼓的发展道路神力。
    “果然是谋略女士！”
    “想要谋略女士帮助我们，献上祈祷是理所应当的，毕竟我们这是在祈求神灵帮助我们。”
    “只要能确保谋略女士会响应我们的祷告，那就足够了。”
    “难怪盖文将军说，关键在我们的身上，原来是这样。”
    “不为别的，就为了我们自己，我们也应该竭尽全力。”
    “这是**裸的趁人之危，这是要挟，这是在掠夺信仰，这是一种无耻行为，与那些邪神有何异？”
    “现在都什么时候了，你竟然还在计较这个？你究竟是愿意祈求谋略女士帮助你？还是愿意等到真正邪神带着自己的大军前来收割你的灵魂？”
    “想要别人帮助你，却连最基本的祈求都不愿意，世上哪有这种好事情？”
    “若是你的神愿意降临，为我们提供庇护，我们非常愿意献上祈祷。”
    “对啊，你敢拍着胸脯保证这一点吗？”
    “你怎么确定我们献上祈祷后，谋略女士就会真的降临？仅仅靠一个人的保证？”
    “你以为自己在与谁打交道？盖文将军可是名动天下的神选，一位真神，他们怎么可能会对我们一群凡人撒谎，只要我们虔诚祈祷，谋略女士必然庇护我们。”
    “盖文将军刚刚已经说了，整件事情的关键并不在他的身上，而是在我们的身上，只有我们祈祷的人足够多，足够虔诚，才能让谋略女士降下自己的神恩神威，其他的我们无能为力，但是我们却可以将整个泰夫岚姆的市民全发动起来，同心协力进行此事。”
    “没错，这才是整个事情的关键，我们祈祷的声势越大，内心越坚定，谋略女士降下的力量也就越强大。”
    “还等什么？让我们开始吧！”
    泰夫岚姆市民对这项政策，态度出现了两极分化。
    那些极力反对的，通常是拥有自己的虔诚信仰的，尤其是那些牧师，遵奉着自己惟一主神，让他们向其他的神灵献上祈祷，祈求他们的庇护，他们本能的认为这是对自己神灵的背叛。
    虔诚信徒之所以被称之为虔诚信徒，就是因为他们的信仰足够坚定、足够专一。
    那些极力赞同的，虽然多数也有自己的信仰，但是他们多是泛信徒，他们侍奉、祈祷的神灵并不止一尊。
    他们并非为了信仰而祈祷，而是为了满足自己的私欲，向相应的诸神祈祷。
    播种的时候，向大地之母裳提亚献上侍奉。
    经商的时候，向财富女神渥金或者旅行之神山达柯尔祈祷。
    祈求好运的时候，向幸运之神泰摩拉（赐福自己）或者厄运之神本莎巴（远离自己）献上供奉。
    这都是再正常不过的事情，现在战争降临了，向一名战争神系的神灵祈祷，自然理所当然。
    这是盖文选择谋略女士的另一个原因，随着升神，她已经开始声名鹊起，信仰虽然还没有扩张到绝境东域，但是很多人对她的名号并不陌生，毕竟她现在属于泛费伦神系中的一员。
    最主要的，还是因为她有一个好父亲，战争之神坦帕斯对谋略女士的扶

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第百九十三章 赶鸭子上架

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