第五百五十五章《陈先生内丹诀》第四转

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端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
    吕洞宾道：“何为其二？”
    钟离权道：“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”
    吕洞宾道：“如何下手？”
    钟离权道：“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气，还归于太虚、达到天人合一。功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”
    一念至此，陈云好像想到了什么，“慢着！我好像发现疏忽了什么东西！”
    按照钟离权的意思，哪怕修炼出阳神依旧未证得大道，需要炼虚合道，形神俱妙才算功成。
    “阳神出窍尚且未证大道，需要进一步修炼，我现在只不过在修炼元神而已，难道不能等到元神出窍以后，再重新“养阳“炼阳神吗？”
    陈云恍然大悟，终于明白自己刚才钻了牛角尖，认为出元神一定要和阳神步伐紧密一致。
    实际上并非如此，自己完全可以先把元神炼出来，然后再转而炼阳神。
    也就是说，第四转是第四转，出阳神是出阳神。
    “等我出了元神，再创造出炼阳神的功法，不就能水到渠成了？”
    想明白以后，陈云知晓该怎么做了。
    他再也没有半点顾忌，开始将毕生所学的修炼知识，进行融合创造第四转功法了。
    因为此前有高超的感悟，融合功法对于现在的自己来说很简单。
    陈云一边在体内试验，一边创造着第四转功法。
    ……
    一天时间很快过去了。
    陈云沉浸在创造功法当中，无比满足。
    起初，还比较顺利。
    只不过在融合《盘古真身诀》“养内阴”的时候，他又一次遇到了麻烦。
    那就是自己第三转“养内阳”，浑身纯阳，压根无法“养内阴”。
    “我需要从外界吸收“阴“之灵炁，在体内养出“内阴“。”
    陈云有过“养内阳”的经验，知晓该如何选择时间从外界吸收“阴”之灵炁。
    “夜半子时作为每天寒气最重的时候，代表着这个时间点“阴“之灵炁充足。”
    陈云仔细思索着，“而每個月的六日、十六日、二十六日，又是阴气最重的日子，我只需要在三个时间段的夜半子时，进行修炼，吸收“阴“之灵炁“养内阴“，应当可以成功，这点就像是第三转修炼需要在每个月九日、十九与二十九正午吸收“外阳“一样，九是阳，六是阴。”
    所有的问题迎刃而解了！
    陈云创造功法的速度无比迅速。
    ……
    三天后。
    他终于将第四转功法初版创造了出来。
    此时，陈云正盯着在地上书写的功法口诀在看，“选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然后缓缓咽之，意念其归心。归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。”
    他又暗暗思索道：“按照我的设想，这一转若是练成有以下功效。”
    首先，可以元神出窍。
    其次，因为融合了诸多功法，按照陈云的设想，一旦练到中期，体内丹光会从顶门放出，如一轮明月，笼罩身体，不仅可以让自己无视寒暑风霜，四季如一，而且这丹光还是堪比防御型法宝，防御力很惊人。
    另外，肉身也会在这一层次，变得更加强壮。
    一方面有丹光释放出防御，另一方面肉身无比强悍。
    可以这么说，当第四转练成了以后，别人想要破自己防御，那几乎是不可能的事。
    除非有什么秘法直接攻击自己的元神，又或者什么威力巨大的法宝。
    当然，到这里，依旧不是第四转的全部功效。
    陈云在创造这一转功法

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