三一七北方灵宝信仰

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叫社神，社公，举办祭祀时候的火焰，叫做社火。
    若说真正的信仰，可能许多人拜财神，可在农村诸地，更多人拜的是土地，县官不如现管。
    各路仙家们，管治病，管祛邪的，管解梦的，管择日的，管寻物的，破土的，修灶的，建宅的，打铁的，浇水的，刨木头的……
    主打一个，实在。
    剩下的就是建立武装了，建是已经建了，不过还是童子军，都是道童，第一批放到吕宋去了，第二批还在山居观中培育，这是核心道兵，得会武术，会法术，法武双修的料子。
    非核心的，还得从难民中挑选青壮。
    武装，夺权，土改，三样是连在一起的，不能分开，但现在还没有成熟时机。
    现在还是“狠狠种田”的时候，广积粮，缓称王。
    先在德兴玉山进行土改，再武装夺取洪州府，是龙兴之地，洪州府乃江南西道之省会，夺取此地，便可通南北东西，江州，赣南，经略湘鄂大地，整个东南大平原，长江中下游，完成黄金三角，先疯狂种田，再夺取整个南方，包括南省大地，将长生教拔除，恢复沿海经济，如此不仅粮食有了，钱也来了，钱粮皆备，则可挥师北伐。
    这是许甲制定的计划。
    从南伐北，历史上似乎没有几次成功的。
    许志远也想看看那所谓的“天下大同”是何治境。
    ……
    这边粮食丰收不代表其他地方也粮食丰收，江南西道还好，往往别地大灾，此处还能半个月割点猪肉吃，自古重视农桑，务实务本，不搞虚头巴脑的东西。
    北方就惨了，先是去岁大寒，霜雪连绵将近五个月，去岁十月便开始降雪，春三月依旧有倒春寒，四月来了几日春，五月就进入了盛夏，种了庄稼，结果又大旱，除却兴修水利之地，大部分地方都靠挖井取水了，这样勉强也能浇活一些土地。
    偏偏要收获前，不知道哪里来了一团风雨，将要收的夏粮浇了个湿透，如此天气，又湿又热，一个晚上，还在地里的麦子，就会发芽……
    随后便有大批难民出现，嘴里念着的什么“灵宝救世，渡人无量”的话，说在南方出现了一位天师，是天庭派下来的救世主，他的符水能治瘟疫，他有点石成金的本事，有一只碗，里面可以变出源源不断的粮食，能渡生者离苦，能超亡者升天。
    这正是蜃龙的手笔，这股水炁也是他落下的，他是神仙境界的千年大妖，虽蜃龙并非真龙，也有兴云起雾的本领，他暗里使坏，用幻境给一部分洗脑，四处煽动。
    ……
    北方突然多出一股“灵宝信仰”，许甲是清楚的，甚至有些人按照信仰分类，还属于“狂信徒”一类。
    许甲一开始也好奇，掐算了翻后，虽被蜃龙遮盖了一些，却也看出“是祸非福”。
    朝廷虽是腐朽，现在却还没有到完全断气的时候，百足之虫，死而不僵，若将许甲做“黄巾贼”，来一个旨意，令各地豪杰自行组织兵马军队共讨之，大部分人都是愿意的。
    这部分人，就是获得了“争龙资格”的各路潜龙，乱世之诸侯。
    其次，大批灾民裹挟，宣传，将错误理念传播，引起更多人认可，但当见到了许甲，发现这也不是宣传里说的那样啊，便会自立门户，有“真假灵宝”之争。只要有心之人，打着许甲名号做坏事的，肯定不少。
    第三，大量香火念头汹涌而来，但能够产生愿力铜钱的聊聊无几，他们对许甲的神话信仰结构产生了影响。
    虽说如今许甲是许甲，许及第代替了许甲“许师公”的神号，收受香火，处理此类事，是心将元帅，可这些宣称，全是直指灵宝天师，许甲本身必须得承受着。
    这种信仰是混沌的，无序的，只是一股一腔热血，一厢情愿想要别人给自己做主，但没有章法，和许甲的“自己做主”，完全不同。
    这是农民起义的类型，和自家这种坐地扩张的路数，完全不同。
    唯一的好处，是有大量人口，许甲可以趁机借力完成土改，完成革命，但必然是当枪头使，要硬刚朝廷，以及各路平叛大军。
    轰轰烈烈是真，为王先驱的可能性也是大的。
    许甲微微一念，觉得可以接住这一波，说实话，粮食的事情还真不担心，只要阿美莉卡那边源源不断的祭祀自己，传送一些粮食来，许甲再当众撒出。
    玉米，土豆，红薯，这种都可以叫仙粮，然后大批拉到海外开荒，海外完全是可以容纳这些不稳定人口的。
    只需要许诺开荒的地，十亩自己保留一亩，大部分人都会选择去海外种地的。
    此外征兵也需要这些人，不说别的，只要满饷，就无敌，均田，给单身人士拉郎婚配，批判土豪地主，唱几出白毛女。
    许甲觉得这些经验真是宝藏，现在就一个问题，就是粮食问题，可土改，就是解决粮食问题的，这

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