第七一一章逍遥之雕

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    相比起久违中州江湖的章宝岩，以及一度闭关了三载之久的幽鬼来说，常坤对于中州近些年江湖顶尖高手的情况更为了解。
    一方作为魔宫宫主、昔时中州江湖正道领袖人物之一，另一方则是正道口中“邪门魔教”巨头之一兜率帮里的主要魔头，相互间亦有过不少交斗摩擦，常坤对于龙多多的脾性了然于心。
    龙多多明面上张狂好斗，实际上却是既统筹大局又工于心计之辈。
    魔宫的陨落是多方合谋共力的结果，若将魔宫树倒猢狲散之局归因于龙多多的无能，看贬对方能力，无疑将自食苦果。
    是而，龙多多一现身一开口，虽显得傲睨一世，不将他们三人放在眼里，但常坤一听便知这是对方的攻心之举。
    归根结底，龙多多也没把握将他们三人全都留住，遂如此出言挑衅激将。
    识破龙多多意图的常坤自能将对方话语当耳旁风。
    看章宝岩的表现，亦不吃这套，未被那只言片语所动摇。
    倒不知幽鬼是真沉不住气，还是仍有自信与底气掌控住局面，并无撤离之意，反而跃跃欲试要同对手相较高下、决个生死！
    常坤见状当即要给章宝岩打信号撤走。
    幽鬼似乎早已猜中二人心思，一声冷哼响彻全场，不言不语。
    似为表明他以一敌三尚有余力观察全局，也为表达出他本人对于二人见风使舵、趋利避害的鄙夷。
    这一来，常坤和章宝岩纵然心里再不舒爽、不服气，也愿意冒点风险多留一阵，看看幽鬼到底有何资本同他们发脾气。
    至少从幽鬼这一声中气十足的冷哼声听来，再鏖战半个时辰不成问题，二人再多留半个时辰自也无妨。
    其实幽鬼最雄厚的资本或是说底气，无疑便是其身外化身功法。
    正如幽冥教是由域外传入中州逐步发展起来的，幽冥教中诸多古传绝学也都有其他域外番邦宗教的身影，而幽鬼所习的身外化身法门，正与毒竺密宗里一门《度化经》息息相关。
    《度化经》中有金刚怒目降魔、菩萨低眉普度众生，其“金刚”所指即外功强悍，可震慑邪魔外道，“菩萨”则代表内功浑厚，得以助众生脱离苦海。
    历经百余年传承衍变，到幽鬼手中这本《度化经》除却夯实内外功的基础未变，其余运功方法及施展手段已完全改头换面，且另名为通俗易懂的《自化内外功身大法》。
    恰如其名，这门身外化身的功法主旨即在于一身分二、皆为真身。
    其一为完全内功身，防守方面能豁免各式各样的内劲伤害，进攻上，自身的内劲攻势对手若非以内劲相搏无可拦阻。
    另一为完全外功身，与内功身特点相同，在防守上，外功身即是横练无敌、刀枪不入，进攻方面则可身当金铁穿云裂石，敌手非以外功相拼则势不可挡。
    简单说来，这身外化身法门，便是让幽鬼一人之躯分别转化为已故的红衣教癸堂双子堂主孙壮与林涛二人之身。
    要知道孙壮、林涛可是两个老怪物自婴孩时期起便以特定方式喂养吃食、培育身骨、教授武学，培养了将近三十载光景才有外功无敌、内功绝世的初步成就，而幽鬼单凭这一门功法便与二者等同。
    这《自化内外功身大法》可谓是极其逆天的绝学。
    逆天即有违天理，不说难存于世，至少意味着修炼之路殊为不易，修习过程中不论是皮肉骨骼还是经脉脏腑都需承受常人无法想象的高压，少有人能顶住那等体内压力完成修炼而中途放弃，或强行为之，伤于自损，死于自爆，古往今来，练成者寥寥。
    而修成者则多面目全非、类同怪物。
    幽鬼生来面恶，对世俗之人投来的眼光已视同无物，遂心无挂碍，加之耐受力超人一等，终修成此绝学。
    只是万物有缺、无暇必毁，这身外化身法门再如何逆天仍存在可针对的破绽。
    完全内功身最惧他人内功灌顶，每个人都可说是内功的容器，承载上限取决于修习者自身，倘若修习者这容器强度无法拔高到旁人强行渡功也难以撑破的程度，那么这点隐患便始终极为显眼。
    完全外功身挡得住枪戳斧凿，可在熔铁之火与冻河之冰等可与自然伟力相媲美的特殊功法攻势下，易难堪大用。
    是故，当年幽鬼在发现这些身外化身之法的弊端后，也曾苦心钻研出完成身外化身后，分别牺牲内外功身一点小优势，互相补足到内外功身存在的缺陷上，例如外功身可承受一定程度的火烤，内功身也能无事一定程度的近身冲击，自名二体合一之术。
    有此功法傍身，再加上自己摸索出来的门道，幽鬼昔时一度在江湖上横行无忌。
    直到数年前，在石府覆灭之夜，幽鬼被力竭的龙耀一击破掉二体合一术，更是折去了十年修为，终让幽鬼幡然醒悟，鱼和熊掌不可兼得。
    他只能去钻研如何让内

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第七一一章 逍遥之雕

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