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中，会被各种联结所牵绊，无法跳脱。而看悲剧的时候，则能站在旁观者的角度去看人物命运的起承转合，仿佛成了上帝，从而获得某种愉悦。”
这话很难理解，
但史密斯已经尽力了，
如果面对的是自家学生，他可能已经扯到叔本华的唯意志论美学上了。
众人还是懵。
陆时摊手，
“史密斯教授，你这说的，我都听不懂。”
史密斯一愣，随即大笑，
“你谦虚。”
他心知陆时不是真的听不懂，只是为了让其他人不至于下不来台。
陆时说：“我举个简单的例子吧……嗯……”
他看向潘克赫斯特，
“女士，当你看到洛丽塔对亨伯特主动的时候，你怎么想？”
还能怎么想？
当然是……
“快！跑！”
潘克赫斯特回答：“我想把她打晕了，装进麻袋里跑，逃离亨伯特的身边。”
陆时点头，
“明白了吗？这就是你站在上帝视角上看书才会产生的想法。你别忘了，洛丽塔是个小女孩，她没有意识到自己正被亨伯特控制，即使后来意识到两人的关系不健康，她仍然因为无法自立而被迫依附亨伯特，直到忍无可忍才决定摆脱。你站在上帝视角，觉得自己比洛丽塔更聪明、能更好地处理那种局面，你便获得了优越感和快感。”
其实，现代有很多电视剧便是类似的情况，
甚至连春晚也如此，
观众们越吐槽，越爱看，其本质便是那些古老的美学理论，
而且因为跟人的意志有关，所以也属于心理学范畴。
潘克赫斯特皱眉，
“可《洛丽塔》不是第三人称，而是第一人称。”
陆时问：“第一人称是谁？”
潘克赫斯特回答道：“是亨伯特。”
陆时摊手，
“你看，不是悲剧的主角啊。”
潘克赫斯特：“……”
总感觉自己被对方的智商给完爆了。
陆时环视一圈，
“我解释得足够通俗易懂吧？”
众人小学生似的点头，
沙沙沙――
屋里又响起记笔记的声音。
陆时伸个懒腰，继续道：“再说第三点，那就是文学语言。”
史密斯说：“陆教授，这点其实不用多说。凡是读过《洛丽塔》的，没有人不被其文辞之华丽所震撼。就比如小说开头，有难以言表的强度，让人着迷。”
陆时摇摇头，
“我要说的不只是华丽不华丽。其实，小说开头便已经对亨伯特进行了直观的塑造。”
所有人陷入沉思，
随后，议论声从各处响起，
“确实，读过那一段便能发现亨伯特的精神处于极端状态。”
“他把‘lolita’每一个音素拆出来，絮叨、重复、押韵，确实是极端，一般人都能看出是亨伯特本人的情感发泄。”
“如此说来，开头是形式和内容的高度结合。”
……
文辞越是华丽，反而越证明亨伯特的虚伪。
陆时摊手，
“关于这本书的写作技法，我就不再多说了。”
现场的“学生们”频频点头，
就像做阅读理解，不用听老师说标准答案，而是听作者直接传授。
陆时转向潘克赫斯特，
“女士，其实我一直不明白的是，你怎么跟那些批评家一样，只关注《洛丽塔》的道德寓意、合理性、谴责或解释……”
潘克赫斯特冷哼，
“这叫什么话？读者各有各的视角，很正常。”
陆时“额……”了一声，
“可你说自己是为了女性，站在女性一边。那你不应该关注的是书中对洛丽塔无助窘境的描述吗？”
一击暴杀！
“咕……”
潘克赫斯特想辩解，可根本没办法，
她说不出一句话。
陆时又说道：“洛丽塔不得不依附于变态的亨伯特，非常可怜；洛丽塔长大后，在婚姻中勇敢、担当，非常坚强；洛丽塔历经如此多的磨难，仍想过有自由的生活……”
潘克赫斯特抬手说道：“够了！”
陆时当然不会听，
他继续道：“其实，你心中是鄙视洛丽塔的吧？否则你不可能说出……”
话还没说完，
“够了！你不要再说了！”
潘克赫斯特又喊。
陆时无所谓地撇撇嘴，见好就收，
差不多得了。
这时，斯蒂芬森靠过来，低声吐槽：“这婆娘，口口声声说什么‘女性’、‘女性’，却只讲群体，不讲个体。哪个群体不是由活生生的人组成的呢？”
陆时：？？？