第195章《日本文明的天性》

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中有个章节，《远东的将来》，也聊到了中国。你是怎么想的？”
    陆时想了想，说：“小泉八云在书中已经给出了答案，‘伊那永不变动的数百兆人民，已若干次被屈于外族，结果只像一丛芦苇，掠着了几阵微风。’”
    夏目漱石本身是个反战者，因此也万分认可的。
    他忍不住苦笑，
    “小泉八云说日本人就是东方的希腊人，若真的是这样，那中国岂不是东方的罗马？”
    陆时一愣，不由得哈哈大笑，
    自己这位室友确实不再是原先的一本正经了，玩笑开得贼溜。
    他拍拍对方的肩，
    “你欧洲历史学得不错。”
    夏目漱石摆手，
    “不如你，‘新史学的奠基人’。”
    这兄弟越来越幽默了。
    陆时再一次大笑。
    夏目漱石没再聊中日话题，转而道：“所以，如果你真的要写，是准备借鉴……额……致敬小泉八云的《日本与日本人》，并且采取同样的写法吗？”
    致敬这个词用的，好像小泉八云已经死了似的，
    人家明明还能再活三年。
    陆时摇头，
    “不。我确实会引用他的观点，但不多。”
    在他心目中，写日本的优秀书籍不少，但都没有独当一面。
    《菊与刀》，
    这本书已经在陆时心头略过多次，缺点明显，简单来说就是两个字：
    片面。
    里面过程性的错误太多。
    可这本书的优势也同样明显，
    其作者鲁思·本尼迪克特拥有极其深厚的历史论文写作功底，文字可读性极强，甚至高于《万历十五年》，
    用这种写法，能保证易读性，进而提升销量和话题度。
    《日本与日本人》，
    这本书已经和夏目漱石聊过了，缺点就是行文晦涩。
    至于优点，则是作者本身，
    小泉八云作为欧洲人却融入日本，所以其作品不胜在博学、胜在平等，
    他是真正把自己放到平等的位置上去了解一个国家，并将自己切实的体验贡献了出来。
    《日本史》，
    作者是坂本太郎，
    作为学术专著有权威性，写的也十分全面，
    但因为成书于二战，近代史部分有失客观性，再加上内容非常枯燥，读起来让人想睡觉，能读完的人不多。
    ……
    真正想把日本写透彻、写畅销，就必须要综合多本书来考量。
    有句话：
    “《菊与刀》浮光掠影；《武士道》知道大概；《叶隐闻书》步入佳境；《日本史》读过便知。”
    这便是佐证。
    陆时缓缓提起笔，沉吟片刻，觉得开头还得是《菊与刀》最吸引眼球，
    他奋笔疾书。
    夏目漱石在一旁阅读，
    “菊是日本皇室家徽，代表着温和谦逊；刀是武士道文化的象征，代表着黩武好斗。这两样东西承载着日本人的精神内核，他们彬彬有礼，却又蛮横倨傲；他们无比顽固，却又非常善变；他们忠诚且宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨……”
    读着读着，夏目漱石的冷汗忽得一下就下来了，
    菊与刀……
    这个概括实在精准。
    陆时正准备往后，却听门口忽然传来敲门声，
    “陆！”
    似乎是沃德豪斯的声音。
    夏目漱石“啊？”了一声，说：“陆，爵士今早来找过你，但看你在睡，就先行离开了。说是去白金汉宫复命，他自己一个人就行。”
    陆时了然道：“所以他这是从宫里回来了。”
    说着，过去开门。
    沃德豪斯站在门口，
    “陆，我刚才见了国王陛下，他对我们此次美国之行的成果很满意。他希望你尽快让《镜报》行动起来，在明年年初把全球大学排名发布出去，官方会让皇家出版局和枢密院背书。”
    陆时点头，
    “这没问题。”
    沃德豪斯压低声音，又道：“再就是授勋的事。不列颠帝国勋章已经设计好了，明年元旦你就可以授勋了。”
    对此，陆时已然看淡，
    就爱德华七世那个天马行空的点子王，别再整什么幺蛾子就谢天谢地了。
    他问道：“还有别的事？”
    沃德豪斯摸出一封电报递过来，
    “古德曼先生发来的。”

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