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应不上。
还有英国人乔治·奥威尔创作的《1984》，
为表现底层人民的物资匮乏，用少得可怜的物资分配数字来说明当时的贫苦与匮乏，
但就算是这样，所有人都还是有巧克力份额。
这特喵的叫物资匮乏？
估计，在奥威尔的眼中，再穷的人也配吃巧克力。
只能说，人与人的悲欢并不相通。
摄影师还不明就里，
“陆教授，我说的有问题吗？”
“没有。”
陆时还能说什么呢？
摄影师便继续忆苦思甜：“隔壁邻居是真的惨。他们买肉都要尽量买肥的，好用来炼油。猪油的味道实在不怎么样。”
这家伙，凡尔赛而不自知。
小罗斯福轻咳一声，
“别说了。”
之后转向陆时，
“陆教授，我们接着说刚才的话题吧。关于经济危机，你似乎反对自由经济。”
陆时说：“政府适当干预还是有必要的。拆分托拉斯只是第一步，如果没法扭转经济的颓势，我认为罗斯福总统会进一步整顿金融市场，然后控制工业和农业生产，之后进行分配。”
现场陷入了安静，
几个美国人都面面相觑。
忽然，
“不可能！”
小罗斯福说道：“这听上去是配给制！美国不可能实行！”
陆时摊手，
“好吧~我不是经济学家，说的话没有可信度。”
他还没说凯恩斯主意的精髓——
兴建公共工程，以工代赈、改善平民收入。
如果说出来，小罗斯福肯定当场爆炸。
小罗斯福大概是觉得陆时的经济学水平确实很差劲，便不再问下去了，岔开话题，
“刚才说起服务业的时候，陆教授提到了平等。对此，你有什么看法吗？”
陆时笑，
“上一次采访，我不让你问《颠倒》和《排华法案》。看来，你憋着一肚子不满呐~”
小罗斯福笑，
“我说的是服务业中甲方和乙方的平等，又不是各族裔间的平等。你硬要往那方面理解，我也没办法。”
这小子，倒是滑头得很。
陆时思索片刻，考虑到为之后的事铺路，遂说道：“那我来讲讲教育方面的平等吧。孔子说，‘有教无类’，指的是教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。”
小罗斯福还是知道孔子的，
他说：“那是距今几千年前了，孔子确实是伟大的先哲。据我所知，欧洲最早实行义务教育的德国，也是从1619年才开始的试水。”
陆时摆摆手，
“这是两个概念。前者是一种权利，你求学，我就教；而后者是义务，你不学，我要追在你屁股后面教，还要教会你。”
这个说法幽默，
现场三个美国人都笑了。
小罗斯福又说道：“据我所知，孔子还有一个观点——因材施教。”
陆时说：“不矛盾。针对不同学生的具体情况，采取有针对性的教育方法嘛~”
之后，两人在这个话题上展开讨论，持续了一个多小时。
陆时又做了几个摆拍，
采访至此结束。
天色已暗，
别墅和周围的环境逐渐沉浸在一片宁静的氛围中。
天空中出现了几颗星星，为这片宁静增添了几分诗意和浪漫。
小罗斯福在笔记本上写下最后几行：
——
谈到这里，时间也差不多了。
月光照在陆教授身上，
他的双眼明亮，闪烁着无比智慧的光芒。
或许，各校应该招收更多少数族裔的学生，
因为美国是包容的。
美利坚不朽！
——
写得十分有煽动性。
陆时看了都不由得佩服，
心想，
难怪对方最后会能选上总统。
小罗斯福收好了东西，随后道：“陆教授，昨天傍晚，有个中国人到访哈佛，想为他的‘公司’聘请法律顾问。我对这件事挺感兴趣的。”
他指的显然是司徒美堂。
陆时好奇，
“你为什么感兴趣？”
小罗斯福道：“因为这个‘公司’有些特殊，在唐人街被称为‘堂会’，而我们，一般管它叫‘帮派’。能做帮派的法律顾问，应该是很有趣的人生经历。”
陆时说：“那我祝你好运咯~”
小罗斯福笑道：“感谢。”
他犹豫片刻，又道：“坦白讲，我第一次见准备放弃烟馆的帮派。这也是我感兴趣的原因之一。”
属实是少见多怪，
毕竟，“吸烟”在现代美国都快合法了。
小罗斯福说：“陆教授，你应该不沾那些东西吧？”
陆时点头，
“当然。我连雪茄都不抽，酒都喝得很少。”
小罗斯福继续道：“可惜啊……那件事在唐人街很难推行。陆教授，你有没有想过写一些相关的作品？”
陆时怔了半晌，
心想，
自己怎么没想到这事呢？
恰逢司徒美堂的安良堂要对唐人街进行改变，或许自己的作品对海外华人会有帮助。
只不过，循循善诱式的作品效果能明显吗？
陆时在心中问出这个问题的时候，就已经有了答案——
没有效果。
既如此，就放弃循循善诱罢。
他决定站在司徒美堂的角度进行创作，写一个类似《教父》那样的作品。
当然，要做出大量修改，
因为《教父》讲的是意大利“家族”，与华人的堂会相去甚远。
陆时问小罗斯福：
“你准备接受那份工作吗？”
小罗斯福不置可否，反而问道：“陆教授，你呢？你准备写相关的故事吗？”
陆时也没回答，
但他已经想好了，以戏剧的形式创作，
就叫《大佬》。