第206章科学的本质

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    众人被拉回了刚才的讨论。
    盖尔最先反应了过来，
    “诡辩。弗洛伊德医生的说法，实质上是一种不能被证伪的诡辩。他同学拿出的明明是反例，他却直接否认了被证伪的可能性，而是说自己的话便是‘真理’。”
    陆时接过话头，
    “是，如果心理学是这样，那么它便只是结论，而不是科学。”
    弗洛伊德想了想，说道：“陆教授，《梦的解析》这本书，你觉得是什么？”
    他似乎还不想死心。
    陆时笑道：“不能被证伪……你想说，《梦的解析》一书近乎哲学？”
    弗洛伊德听了，不由得悚然，
    自己的心思竟然被对方完全猜透，简直恐怖。
    陆时耸耸肩，
    “不过，我在这本书里还是读出了一些科学追求的，弗洛伊德医生，你难道想自己否认自己？”
    弗洛伊德顿时语塞，
    他是蹭子，
    但蹭子也是有追求的——
    让心理或者精神病研究发展成为心理学。
    他沉吟片刻，说：“陆教授，你只反驳了一处，还有别的吗？”
    “一处？”
    陆时嘴角勾起，
    “坦白讲，你书中的很多例子都无关科学。比如，你讲了一个叫莫里的男人的梦，他梦见自己处于法国大革命时期，结果被勒死……”
    弗洛伊德立即纠正道：“不是勒死，是斩首。”
    陆时“啊？”了声，
    他记得是勒死，应该没错，
    如此看来，初版跟现代发行的版本确实有不同，
    当然，也有可能是弗洛伊德的后继者们对书的内容进行过修改，在不同的出版社发表。
    很多作家喜欢这么搞，
    就比如《人类简史》的作家尤瓦尔·赫拉利，在不同国家出版不同的版本时会使用不同的例子作论据，就比如中国版，里面有很多春秋战国的例子，
    这样确实能说服当地读者，但同样地，也会对科学性有一定影响。
    好在《人类简史》是科普读物，要求不严。
    有趣的是，赫拉利也是犹太人。
    陆时说：“那么，弗洛伊德医生，在你给出的例子中，你是怎么解释的呢？”
    弗洛伊德笑道：“其实，原因很简单。莫里梦到自己被斩首，是因为在睡觉时，脖子被一块木板砸到了。他产生了搬开木板的欲望，于是，潜意识做了噩梦，被迫醒来。”
    听完这一段，陆时没有回答，
    他转过身，看着学生们，脸上的笑容温暖洒脱，
    那个笑容仿佛在说：“看你们的了。”
    果然，有人举手，
    “我有问题。”
    陆时用手指点了点他，
    “说吧。”
    学生站起身，一边整理思路，一边说道：“人在做梦的时候，应该不会未卜先知吧？”
    弗洛伊德反问：“那不成跳大神了？当然不会未卜先知！”
    学生便顺着往下问：“那，木板掉下来砸到脖子，应该是一瞬间的事吧？”
    “啊这……”
    弗洛伊德再一次被问住了。
    在场之人都明白了问题所在，
    正如学生所说，木板砸到脖子是瞬时完成的，而梦却很长，甚至从法国大革命的背景开始，
    不能未卜先知的情况下，总不能说，为了最后的被斩首，前面先要进行很长一段时间的铺垫吧？
    就算饺子醋再好吃，也没道理为了吃醋包饺子。
    除非，
    “梦境中，人的思想是加速的？”
    学生得出结论。
    弗洛伊德有些尴尬，
    在《梦的解析》中的原文，确实有类似的说法：
    “我们只能说，必须承认造梦机制那神出鬼没的优势，它加速思想活动的进程可以达到惊人的速度。”
    这话只是结论，同样没有论据。
    在当下的氛围中，说出此观点就等着被盖尔和学生们围攻好了。
    所以不能说。
    见弗洛伊德沉默着应对，陆时知道是时候进行总结发言了。
    他说道：“同学们应该知道，我虽然研究历史，但我本人认为科学研究是趋同的，所以对理科、工科的思维十分推崇。我认为，根据受访者的主观陈述，没有分析证明过程，直接用理论去解决既定的问题，这个过程不严谨。”
    学生们点头，
    即使结论是对的，用错误的方法得出正确的结论，也不行，
    这有违科学的精神。
    陆时继续道：“而且，《梦的解析》中的受访者多为奥地利犹太裔这一特定群体，是否有普世性的规律呢？”
    他顿了顿，
    “我这里可以直接给出答案，不普世。我能如此笃定的原因……哼哼……你们如果知道我在伦敦大学联盟的

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