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然是空的。
但是便是放上了「神龛」之后，「措钦大殿」亦坐不下多少人。
整个寺庙更未曾有「大门」，「二门」一样的宽阔建筑。
这样的寺庙，便是依照陆峰「从简」，「先有后无」的思路去做，都有些「一言难尽」，但是这里既然是「才旦伦珠」亲自所指之地，那麽陆峰自然并未在此处「指手画脚」。
他远离此处，并未叫这些「长老」频繁过来见到他之后，「行礼」。
和这些「长老」一样，陆峰亦有自己的事情要做。
他便是独自一个人坐在了河边。
便是到了晚上，在这河水之中，亦有神异之处出现。
有逝去的魂灵站在了水边，想要迷惑了陆峰。
陆峰亦无驱逐他们。
不过是超度了他们，叫他们亦送入了自己的「六道轮回佛轮」之中，他坐在了河边，便是将自己随意挑选的「木条」，插在了河边，便是等待他们发芽。
其坐在这里，自然是应他是要放置「伏藏」。
他要将自己学到的诸般一切，都送入了「伏藏」之中。
等待「掘藏师」开启。
不过不同其馀。
陆峰所得，是来自于「密法域」，故而他会将自己的诸多「佛宝」，还有自己的「善知识」，最后都留在此处，应「人皮古卷」应答的他，是最后可以挑选一样东西离开，故而其馀的东西，陆峰未曾打算留给了「才旦伦珠」。
「才旦伦珠」并不缺少「佛宝」。
但是他希望，自己的「慈悲」会在这里留下些痕迹来。
故而他的「伏藏」会分为两种。
第一种「伏藏」，是会留在了此间的「天地」。
无论甚麽「部派」，止心怀「大慈悲者」，自然会挖掘出来他的「伏藏」，
在这个「伏藏」之中，陆峰会将自己学到的「老僧阿康」一脉的传承，送入其中。
亦就是「不动明王尊」的「密续修持方法」。
并且将自己这麽多年修持之中的「经验之谈」，亦留在里面。
并且加强版本的「密法域游记」，亦会将陆峰这些年之所见，留在其中。
并且为了应答「狼母」，陆峰还将「狼母」之事件，姓名，俱都写在了上面。
便是叫后来人都知得她的名字。
这便是陆峰自己放下来的「伏藏」。
是陆峰早就想好的。
这一点比较容易，但是「人间伏藏」，不得等闲。
便是这个「人间伏藏」，既然能称呼的上这个名字，那麽亦要「名副其实」。
故而此地须得先「有形」。
亦就是以「印经院」为「有形」。
「印经院」并无须得建造在了「新莲花钦造法寺」之中，现在陆峰就在等待「花开」。
哪里花开，哪里就是「印经院」！
(本章完)