第30章、最后一步，供奉老师，布施僧众

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    智云僧有些惊疑不定的看着陆峰，陆峰就如此静静地看着智云僧，他站在阳光下，浑身上下都是慈悲韵。
    在他的身后。
    大日初升。
    日照金山。
    浅云如缎带缠绕着大雪山，大日照的整座雪山都是金黄的颜色，寺庙还有一半笼罩在黑暗之中，僧唱阵阵，有人在转动转经筒，有人驱使寺中的奴隶和学经僧去耕种、养牛放羊。
    陆峰就如此站在智云僧面前，智云僧看着他身上多出来的六件法器，最终还是什么都没有说。
    只是转身说道：“和我来。”
    他示意陆峰跟着自己，陆峰走在他的身后，一路无话，直到快要到后山之下的时候，智云僧忽而说道：“你这样子，宛若佛子。”
    他忽的回头看着陆峰说道：“若有一日，我之家族受难，还望你能看在今日之恩情之上，保佑我的私生子，将他带到寺庙之中，做一个学经僧就好了。
    至于以后做什么，就看他的造化了。”
    不知道为何，智云僧忽而有了一阵冲动，内心之中忧虑不已，将真话告诉了陆峰。
    陆峰没有说话，宛若是没有听到一样，智云僧立刻警醒了起来，不知道自己是怎么了，为什么会说这样的丧气话，难道是他最近的修行出了大问题？
    也可能是因为他今日见到永真，实在是太惊讶，惊讶于只有一个晚上，领悟了“不动心”的永真，就已经有了这样的气候！
    他的确是今非昔比，可以称之为大僧侣了，只不过他依旧是永真，想要成长到可以庇护一个家族的大僧侣，还有很长的一段路要走，不说别的，就是说接下来的佛法修行，都是步步惊心，只要有丝毫差错，就会功亏一篑。
    不能维持本心，化作厉诡、外神，被寺庙降服。
    无尽白塔寺是不会因为他经过六阶次第的“善知识”考试，就将他抬到一个不属于自己的位置上的，因为那只是一个开始。许多学经僧耗尽一生心血摸到的第六阶次第的“善知识”，其实只是一个阶段的，新的开始。
    未曾得到第六阶次第“善知识”学位的人，目光之中都只有这一个目标，可是得到了第六阶次第“善知识”学位的人，就有无数烦恼。
    因为第六阶次第“学位”只是一个可以持咒修行的“入门许可证明”，想要更进一步，需要多次的灌顶、布施，学习，第一是需要供奉好自己的上师本尊，第二是需要大量的俗世钱财支撑学习，学经僧时候的那些经典，在成为六阶次第善知识之后，会以此为基础，继续学习大论。
    那才是真正的入门，四部大论，菩萨经典，甚至于还有梵文，密文，大量的特殊文字，仪轨知识，密令法咒。这些知识大多都收藏在寺庙之中，个人大多是无法收藏这样多的知识的，无尽白塔寺有一座经卷楼，号称是“汗牛充栋”，经典无数，藏书达到了四万多部，可以供人学习到第四阶次第。
    无尽白塔寺的“呼毕勒罕”有“大学者”的尊号，就是因为每一代的“呼毕勒罕”都会通过一场特殊的辩经仪式，加冕此称号，当然，还有一个原因是因为创建了无尽白塔寺的那位大僧侣才是真正的“大学者”，他的“大学者”尊号是诸法本源寺和当时的中原朝廷一起册封的。
    如同金珠子玛瑙一样真实的头衔。
    是这位大僧侣一人在这里建立了一座寺庙，降服了在此处的外神，龙神，厉神种种，创立了无尽白塔寺的法脉，降服了护佑法脉的护法神，也就是明主大王。在山洞之中令此地的土地神和山神一起向着他起誓，皈依佛法，护佑尊者。
    所以，哪怕永真在寺庙之中通过了考试，他依旧只是一个“善知识”学位的上师，想要更进一步，就要更进一步的学习，要被本寺庙举荐到北边第一的扎举本寺学习，或者不想要学习，想要回到自己的本寺之中，掌握一个小寺庙的法台，或是成为上师。
    再或者，去土司或者宗本贵族家中，接受供奉——陆峰土司家族是去不了了，只能去宗本贵族家中做僧侣。
    得到了“善知识”的学位，并不会叫他身份无限拔高，他也只是一个可以为人灌顶的上师罢了，除非他去更大的寺庙，获得更高的学位，然后回来，在寺庙之中做戒律院的院长，亦或者是学院的院长这样的职位，亦或者是其余的僧官，那么他才可能地位尊崇，被人礼拜——有僧官身份的上师和没有僧官身份的上师，在寺庙之中完全是两种身份。
    智云僧和明法都穿着红色的僧衣，但是他们却永远不是一个地位。
    智云僧和陆峰都穿上红衣，智云僧还是比陆峰殊胜。
    因为陆峰什么都没有。
    所以智云僧想了半晌，都不觉得在有生之年，自己会需要永真僧来护佑其家族。
    陆峰什么话都没有说，良久无话，来到了下山的寺庙大殿之中，智云从仓禀僧处，要来了陆峰的红色僧衣一套，靴

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