第120章、执掌法脉，大不易

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  “上师。”
    智远僧察言观色，立刻就看出来永真上师应有话要和他说，陆峰和智远僧站在远处，站在了峡口的入口处，白玛留在原地，盖因此地还有一个“诡母”，她手底下应有数不清的狼，一般的狼，理应很少可进入此地，因其内外止一条路，但是若是妖狼呢？
    还须得白玛保护。
    陆峰和智远僧二人站在峡谷口，陆峰的酥油长明灯幽幽转亮，陆峰则是将嘎乌盒，三股金刚杵等物放在智远僧面前，首先将此事告知智远僧说道：“智云上师应是往生了，他入了龙的领地，路上丢了诸多的法器，被我捡拾了起来，至于智云上师的中阴身，我无见到，应是无了。”
    智远僧看到这些之后，唯有一叹息，他说道：“智云不听上师之言，该有如此一劫难，可惜，可惜。”
    智远僧是真心实意如此，被诡韵侵蚀了之后，他似也有了许多改变，并且这一次出山，智远僧其实无甚么值得留恋，盖因他俗世的资粮，都被他变卖的差不多了，止为求得一个养老的僧官职位，无想到事情还未做成，他就被主持尊者也顺便发配了出来。
    福、资儿二资粮，智远僧都无了，与其跟着明理长老，不若跟着永真上师，止噶宁庄园的事情，就叫智远僧看得出来，跟着陆峰，自己无用担心自己老了之后，被当做了甚么材料，被吃干抹净之后再吃干抹净。
    并且他心中还有一个奢望，那就是永真上师真的是“菩萨保佑之人”，经过这几天他不断的诘问自己，不断的告诉自己，智远僧已经相信，永真上师就是“菩萨保佑之人”，无甚疑问，跟着永真上师，就可以得到“福”和“资”二资粮。
    因一个好上师，抵过千万金珠，万千经卷，这是密法域诸人皆知的一件事情，智远僧对待永真僧，真如自己的至亲本尊上师一般，止此供养，方才应得资粮。
    陆峰其实叫智远僧来，并未是通知他智云僧已经无了的事情，因为大家心中都很清楚，在智云僧离了队的时候，就已经是这般结果了，实际上陆峰请智远僧来，根子还是在噶宁庄园。
    在噶宁庄园，陆峰问了智安僧些许问题，被智安僧点拨了一下，却无说透，叫陆峰得知自己想要回去执掌甘耶寺，就是死路一条。
    智安僧不愿回答，现在，陆峰想要从智远僧此处得到答案。
    二僧那个时候都是护法上师，应知道一些信息，无尽白塔寺和甘耶寺未曾在同一州，但是确实离的还算是可以，甘耶寺是在南方，是在无尽白塔寺之南，是在一条大江旁边，陆峰还能想起来村子旁边的梯田。
    相比较于无尽白塔寺，甘耶寺的地理位置还是要优越许多，甚至陆峰到现在都有一种感觉，那便是甘耶寺可能要比无尽白塔寺要殊胜，起码在地理位置上是要殊胜的，听到了上师的询问，智远僧也罕见的蹙紧了眉头。
    他看着永真上师，斟酌一二说道：“上师，上师，你可是要回甘耶寺？”
    陆峰说道：“便是如此。”
    智远僧止感觉自己的机缘，可能就在此时、此处了，这真是一场大富贵，是一场大功德，亦可能是取死之道。
    智远僧无有任何的权衡，就愿将自己所知之事，告知上师，因他已经做好了诸般准备，因上师为菩萨保佑之人，因他敬仰永真上师如敬仰自己的至亲本尊上师，智远僧知，主持和主持之间亦有不同。
    有的主持可以被称之为主持法尊，法尊二字不可轻用，就和国师、禅师、法王不可轻易使用一般，在密法域，有些称呼便是独特的称呼，从称呼之上，就可听出这家族、僧人亦或者是其余的一切，处于一个甚么阶次第之上，如陆峰现在这个日出寺的主持，连一个尊者都称呼不得。
    更不要说是法台，堪布了。
    他这个主持，甚么都无，日出寺庙之中，也无有甚“铁棒上师”，“大铁棒”，“领经师”，“经师”，“扎仓长老”，“养马僧”，日出寺一般止一二僧，或者五六僧，就算是有了一个主持，又能如何？
    方丈，方丈，这日出寺的主持，是真的“方丈”，止在方丈之间罢了！
    哪怕是那贵族家中的奴隶都知，他这个日出寺的僧，和村子里面稍微大点的寺庙之中主持，都是不一样的，那是大大的不如。
    可是若是和无尽白塔寺一样的主持尊者，那事情亦就不一样了，若是可以被称之为法尊，那便是大能力者，无尽白塔寺的建寺尊者，就可以被称之为法尊，至于说国师、法王、禅师等，那都要中原大皇帝册封，是可以代代流传下去，为人介绍可加入“法王”等法脉头衔的无上殊荣。
    不说是国师这样的无上殊荣大称号，仅仅是一个无尽白塔寺的戒律院的明理长老，奴隶出身，这么多年就已经在州府之中建立起来如此多的庄园，何况是主持尊者？
    若是永真上师真的回到了寺庙，执掌了甘耶寺。
    智远僧无可想

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