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「学经僧」之生活作息。
止和一般的「放羊」僧人——这里说的是放了「群哉」的「大施主」。
他和那些「大施主」不一样。
他的每一日,都十分的「饱满」。
在大日还无有升起来的时候,他就须得先起「早课」,学习经文。
随后,微微休息一点时间,便是在吃了早食之后,再度进行学习。
直到中午。
便是在中午再度休息不多时间之后,再进行学习。
到了晚上,亦须得点燃了「酥油灯」,继续学习。
就是如是的「充实」,还无有休息的时间,日日如是,等到他学习出来了,自然便是想做甚麽,便是甚麽。
止直到现在,「才旦伦珠」都在学习「显宗」的「经典」,五部大论,还有诸多上师的典籍,至于「密咒」,便是知道的,就是那样一两个。
其馀的「密咒」,「才旦伦珠」并未学习。
至今都无有学习「密法」。
当然,这亦并非是陆峰不传法。
也并非是陆峰要以「诸法本源之寺」体系限制「才旦伦珠」。
像是「才旦伦珠」这样真正有「菩萨传法」的,甚麽体系都对他无有太大的作用。
陆峰至今无有传授「才旦伦珠」「密法」的原因止是应自己弟子的「密法」。
其实会有「菩萨」领路,若是「菩萨」觉得可以传法,那麽自然是可以传法,便是菩萨之间,亦有上下之分,这便是「智慧」的区别,陆峰是「菩萨」,「地藏王」亦是菩萨,可是「菩萨」不过是觉悟的统称罢了。
难道陆峰的「智慧」可以比得上「地藏王菩萨」不成?
故而陆峰清楚,为「才旦伦珠」传法的「菩萨」,「智慧」远远的在他之上,能够看到的风景亦是在他之上。
故而他选择甚麽时候传法,那就什麽时候传法。
陆峰此刻,再度睁开了眼睛,便见到了眼前一片白茫茫的雪山,大风吹来,还可以在此地看见了大风的形状。
虽然头顶都有「大日」,但是在此时,大日的光辉落在了此地,却还是无有任何的热气上来,还是寒冷得很,不过亦是此时,陆峰睁开眼睛,便是「心有所感」,这一种「心有所感」叫陆峰去看其馀的「佛子」。
或许现在不应叫他们「佛子」了。
现在应是叫他们「长老」。
就是在刚才,「才旦伦珠」指点下来了「新莲花钦造法寺」的地址之时刻,便是和这件事情有了关联的其馀人,其实都「心有所感」。
所谓的「心有所感」,就是一种「说不上」的感觉。
就是「心中有一个声音」。
并非是在心中出现了一个地图,更像是他知道朝着哪处走,想要朝着哪处走,随后行到了那个地方,一看便知道「菩萨」叫自己在哪里建造寺庙。
就是这样的感觉。
陆峰一眼洞穿了这样的情形,故而陆峰看着这些「长老」,缓缓说道:「你们心中,是不是亦有所感?」
「是哩,是哩。」
这些「长老」俱都点头。
陆峰见状,对着他们说道:「那好罢,这一次我便不带着你们过去。
你们便是顺随着自己心中的声音。
走到了那地方。
走到了那建立了寺庙的地方,到了那地方,你们便坐下,我就在此处看着,看着你们走到了这地方。
看看你们是否都是应许之人。」
说罢,也不管其馀人说甚麽,止一挥袖子说道:「现在便去罢。
等到你们到了,我便也到了。」
等到了这些话语结束,陆峰不言不语,站在了原地,宛若是一尊佛像一般。
就连风都吹不动他衣服上的褶皱。
那些「长老」见状,对着陆峰行大礼,随后就从此间下山。
大家虽然都是「行同路」,但是在路上,谁都无有说话,甚至都无有眼神之上的交流。
都不过是感受着心中的那出现的「徵兆」,「启示」,从这山上下去。尽管他们行在了同一条路上,但是谁也无有看其馀人如何走的想法。
应他们知道。
这就是「菩萨的指示」。
菩萨已经指示了他之后,就无须得他们再从外取了。
陆峰站在山上,正经这个角度,山上的人自然是看不到山下的人的,但是陆峰无须得正经角度,甚至无须得角度,就可以看到这些人。
从「睁开眼睛」开始,他便知道自己的选择是对的。
在「才旦伦珠」指出了地方的时候,其馀人都知道,这便是真实不虚的「菩萨」的指点。
陆峰看着这些人从此间下山,随后又从「杂湖朗诺山」下山,随后来到了「水往高处流」的「现在罗仁地区」,这一路之上,他们的行动路线俱都是一致的,但是到