第三百五十章为自己而活，顶着争议继承家产（求订阅！）

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    柏灵筠亦是温柔的点头道：“妾亦是以遇见夫君为妾的幸运，毕竟妾以前是文帝派去监视司马懿，而后才被他纳为妾，只是在司马懿的眼中妾便只是一个玩物、可利用的女子、不是一个可信任的身边人，
    直到被夫君抢来府中，妾才感觉自己算是活过来了，可以为自己而活，不用再继续受人控制。”
    孙鲁班也开口道：“妾以妾能够遇见夫君幸，若是落到其他人手里妾还不知道是个什么下场呢，就像昔年武帝，亦喜欢掳掠敌饶妻妾，但无论是在他身前还是身后亦是没有什么好下场，身后还要被文帝继承了去。”
    曹操去世之后，曹丕就继位了，面临要处理的就是曹操一大批的娇妻美妾。
    古代皇帝死去之后，这些被留下的女人一般有几个处理方法，最好的就是已经生下儿子的，这些人母凭子贵，在新任皇帝上任后仍能保持自己锦衣玉食的生活。
    更幸阅就是自己的儿子是继任皇帝，那荣华富贵自然享之不尽了。
    第二种办法就是守陵，历史上未生子的嫔妃很多都会被派去给先皇看守陵墓，这无疑是很惨的，从锦衣玉食跌落到守墓，而且永无出头之日。
    第三种就是殉葬了，这种方法是最不壤的，这些妃子生前被控制在皇帝的手中，死后生命也要被剥夺，继续服侍皇帝。
    这其实是统治者的一种情感寄托，却要牺牲无辜女子的生命，实在是太残忍了。
    还有一种比较常见于游牧民族里，那就是继续服侍下一任王。
    草原中将女人视为男饶财产，因此老首领死了之后，新首领可以继承老首领的妻妾，维持财产不分散。
    中原虽然也有收用前朝妃子的，但是一般会为人诟病，至于纳自己父亲的妃子，那就更是会被唾骂了。
    在曹操身死之后，曹丕会将他的妻妾们怎么办呢？出乎众饶预料，这批妻妾既没有殉葬也没有被派去守陵，而是全部被曹丕留了下来，充进后宫。
    没有让这些女子殉葬、守陵是因为曹操在生前留下遗令，让她们可以居住在铜雀台，但也没有让曹丕将这些女子全部收入后宫。
    这就让很多百姓都对曹丕不齿，连他的亲生母亲都骂他猪狗不如。
    建安二十五年正月曹操率大军从汉中返回洛阳，当月二十三日去世。此遗令主要是曹操去世前对自己后事的安排。
    建安二十三年六月，曹操颁布《终令》：
    “古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。
    《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。
    其公卿大夫、列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。”
    建安二十五年正月，曹操临终前颁布遗嘱性《遗令》：
    “吾夜半觉，不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。
    至于忿怒，大过失，不当效也。
    下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先着帻。
    吾死之后，持大服如存时，勿遗。
    百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。
    敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。
    于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。
    汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。
    诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏郑
    吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
    如果《终令》泛泛而谈，《遗令》则事无巨细，是一份真正的遗嘱——安排妻妾住房、如何就业，交代遗物分割方法等。
    曹操爱好人妻的性格就经常被人拿来调侃，正所谓“虎父无犬子”，
    曹操这样的霸道性格很可能是家族遗传啊，因为他的儿子曹丕也同样和父亲一样，爱好人妻。
    不可否认的是，曹操在政治和军事上很有一套，绝对是历史级别的枭雄，但是在感情上，他却是一个恶人。
    而曹丕呢？则更是“长江后浪推前浪”，他在感情上的行为比父亲还要过分，在自己的父亲死后，他保留了父亲的所有妃子，也就是自己的妈们，还把她们纳进了自己的后宫之中，不顾伦理做出荒唐事情。当时还有很多大臣极力阻止曹丕的行为。
    这个故事并不是没有历史记载的，《世新语》记载了这么一个故事：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾；太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？“云：“正伏魄时过。“因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！“至山陵，亦竟不临。”

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