第二百七十七章也叫黑虎

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    那和尚微笑着讲，你听见吗？我们庙里守门的黑虎仿佛在回答你，对！对！对！
    这条黑狗特通人性，立马掉头也朝那和尚汪汪汪地连叫三声。常好说，师父，黑虎也在回答你，它说你说得对。那和尚哈哈大笑，常好越发心酸地流泪。
    此刻，听完一堂佛经的山神和树神一前一后地从庙里出来，见常好伸手抚摸那黑狗，便议论起来，那妇人和那条黑狗以前是母子关系，所以彼此见面格外亲热。以前是人，怎么死了投胎变狗呢？那是因为生前这个叫姚黑虎的人造孽太多，又嗜吃狗肉，并且杀过狗，所以死后投胎变狗，以还杀狗吃肉的宿债。
    我还是不明白，人死后在投生前夕，一般都喝了孟婆神的忘魂汤，把在生时的什么事情都忘记了，怎么这条由人所变的狗子还记得前世的事，能够清楚地认出前世的母亲来？
    这还用解释吗？姚黑虎由人道堕落到畜生道，一般不需要喝忘魂汤，若是人投生为人，那么必须喝忘魂汤，否则，生下来的人记得前世的事情，再认前世的父母亲眷，还有前世建立的各种社会关系，其中包括恩怨情仇，自然会节外生枝地惹出许多事端来，于己于人于事有诸多不利。
    而人死后变成畜生有很大的不同，就算没有喝忘魂汤的畜生还记得前世的事情，也坏不了事，一是畜生纵然心里明白，但都是哑巴，不可能会讲人话；二是畜生都被人控制，人不可能把畜生当人看待。
    一般来说，畜生由于前世的种种缘由，无论对人多么好，多么通人性，都改变不了它是畜生的既定现状。所以总的来讲，人的亡魂投生畜生，喝不喝忘魂汤都没有关系。
    山神和树神对黑虎的议论，黑虎当然不清楚，也不需要顾及，可是常好下山放出口风，说山神庙里的那只守门的黑狗就是她的儿子姚黑虎投生转世的，也叫黑虎，附近的许多人就要上山看热闹看稀奇。
    陌生人来了，黑虎不经意，无所谓，依然蹲在山门前守庙，要是生前的熟人来了，它就怕丑似的躲在庙里的旮旯，让熟人走了再出来。
    常好离开山神庙不几天，心里又念着黑虎。按捺不住，又去看望它，并在提篮里放了四个包子用花毛巾盖着，打算送去给黑虎吃。可是她来到庙门口，却不见那只像上次一样摇尾巴迎接她的黑狗，便站了一阵，期望它闻到自己的气味，突然从哪儿钻出来，依然伸出柔软的舌头舔她的手指，和她亲热。
    未料却一直不见它出来，常好拢一拢斑白的发丝，四下张望，还放开嗓音呼喊黑虎。并且进庙里寻找，向一位扫庭院的僧人打听那条黑狗到哪里去了。
    那僧人说，不在庙门口吗？常好说，没有。我在庙门口站了许久，都没有看见它。那僧人猜疑道，黑虎可能被长老带下山了，下午或傍晚才能回。
    常好很肯定地讲，那我下午再来。那僧人停下扫地的扫把，很奇怪地打量着面容憔悴，头发斑白的常好，说老施主，黑虎是我们庙里的看门狗，你找它干嘛？常好不想说出找黑狗的缘由，只把盖在提篮口上的花毛巾一揭，故意让那僧人看见那露出的四个包子，然后讲，我想施舍些食物给它。
    哦，施主还不错。那僧人用赞美的口气说过之后，接着话锋一转，不过，施主，我问你，那么好吃的包子怎么施舍给狗吃呢？
    师父，你哪里清楚？这包子里都有肉馅儿，你们不能吃。常好搪塞一句，拎着篮子就走。
    是的，我们出家人只能吃斋。那僧人还想说，你就不能送些没有肉馅儿的包子我们出家人吃么？可是常好已经走远，他也就懒得开口，抄起扫把继续打扫庭院。
    常好不从原路返回，而是走另一条路下山。她也不清楚，自己为什么要这样子。常好走近一处山坳，忽然闻到一股肉香味，抬头一看，那边林子里有一排矮屋，她继续走，发现矮屋侧墙放着一架梯子，上面攀挂着一张狗皮，油乎乎的一面还有血迹。
    她忽然警觉起来，有一条狗被打死剥皮在屋子里烹出了肉香味。是哪里的狗呢？她绕到木梯的另一面，正好看见那狗皮的毛色是黑的，再从头部仔细辨认，竟然眼熟地认出这张狗皮就是从黑虎身上剥下来的。
    常好一阵心酸，像默哀一样伫足在攀挂着狗皮的木梯下，她忽然将提篮中的四个肉包子取出来，也摆放在下面，以示享祭黑虎的亡灵。
    此刻，她义愤填膺地嘀咕：屋子里的人干吗杀害在山神庙守门的黑虎呢？常好不明白，打算走进屋子里问一问。
    到了门边，听到房里吃狗肉的一伙人，你一言，我一语地说话。粗嗓门说，狗肉真好吃。尖嗓音搭讪，要是不好吃，馋和尚会冒着破戒的风险把这条守庙门的狗搞来么？
    细嗓门回话，说我是馋和尚，你比我更馋。大嗓门带着笑声说，馋和尚，我们也确实馋，我们是馋施主，好不好？
    一阵静默，大嗓门接道，我想问一问馋和尚，

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