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白首男很佩服天道,因为天道不是开玩笑的,不只是口头宣传,而是认真地实践。虽然他的教育都是简单的道德规训,但如果大家都能照做,地球确实是能变得更好。
他一开始是真看不起这些规训,现在也意识到,道理毕竟只是道理,还是要看实践。道理说得再复杂,不实践也没用。
光是讲道理,最后就变成辩经、清谈了。
白首男忍不住心想道理不是越深越好的,毕竟越是深奥就越是难以理解、难以实践。
而且很多深奥的道理本身也不是为了实践,只是为了改换立场、交换角度。
比如庄子的鱼之乐。庄子说鱼在水里很开心,损友就说你不是鱼怎么知道鱼开心?庄子又说你不是我怎么知道我不知道鱼很开心?
损友说正因为我不是你所以我不知道你知不知道鱼的快乐,你也不是鱼所以你也不知道鱼是不是快乐。所以你是从哪里知道鱼快不快乐的?
庄子说我在河岸上知道的。
最后庄子说自己是在河岸上知道的,看起来是诡辩。其实是没有继续深入,继续深入就要提及他的‘齐物论‘了,那就很复杂。
为什么庄子会知道鱼是快乐的?因为齐物论,就是万物都有共性,人在自己的舒适区很快乐,所以鱼在自己的舒适区也会快乐,万物从不同角度观察就有不同的结论。
蜗牛角上的两个小人国要死要活,但从另一个角度来看,谁在乎蜗牛角上的两个国家呢?
对自己来说很重要的事情,换一个角度来看,就是天地一指,万物一马,宇宙银河不过一根手指,万物也不过和马一样大小。
简单来说就是拉长时间和空间,一切都变得不再那么重要,不必执着。
佛教更进一步,庄子并没有否认物质宇宙的存在,只是希望大家换一个角度观察世界,就会有不一样的发现。
佛教就直接否认物质宇宙,认为一切都是虚假的,更加没必要执着。为了证明世界是虚假的,理论是一套一套的,越来越复杂。
既然是虚假的,为什么自己的感觉这么真实?佛教就需要解释,因为所以,佛学道理。这就需要很复杂的道理,毕竟要解释一个大家无法理解的东西,很难证明物质不存在,只有意识存在。
毕竟很多和尚非常在意身外之物,和尚被偷了也会报警追回财物,被打被骂也会生气甚至还手。明明说好了一切都是虚假的,但自己遇上了还是会执迷不悟,和尚自己都做不到。
佛法无边,但和尚实践不了。
别说复杂的道理了,连简单的道理很多人都做不到。
白首男只觉得道理太复杂不好做,道理简单也不好做。
“我常常听一句话。”白首男说道。
天道问道:“什么话?”
“既然是好事,大家都不是傻子,根本不要劝。”白首男说道:“我以前也觉得这句话很对,大家都不傻,肯定能分清楚好坏,大家就会主动做好事,但现实显然不是如此。还是需要规训,还是需要劝导。”
“肯定的,因为世界上没有傻子,却有胆小鬼、懒虫、叛逆中二、天生坏种。知道是好事,但不敢做,懒得做,不想做,根本不懂,都会妨碍大家去做好事。要是知道是好事,大家抢着做,世界早就太平了。”天道说道。
“不是傻子?却是胆小鬼、懒虫、叛逆、坏种?”白首男不由点头,说道:“世界上确实是不只是聪明人和傻子,还有乱七八糟的人,简单地把大家当做傻子,就是自己太傻了。‘
“是啊。”天道说道:“有时候我也会想自己和孔子没什么区别,也只是一只丧家之犬。根本无法改变这个世界,无法让大家积极地遵守道义。就算我们有磁场,也无法让所有人听话。”
“毕竟磁场也无法控制人心,控制想法,不是许愿机器。”白首男深刻地理解了这点,知道杜兰说得对。自己无法控制秋天和黑暗的想法,更无法控制芸芸众生的想法。
“是啊,所以思想家都希望通过复杂的哲学思想教大家转化角度,放弃执念。”天道说道:“否定自我的执念,认识到自己的执念是有局限性的,要让大家知道世界的运转是反直觉的。杜兰总是说一流人才是思想家,因为能让
大家改变思维的角度。二流人才是设定制度,让大家遵守。三流人才是根据自己的手段和魅力管理天下,人死政息。个人能力,人死政息。制度建设,因时制宜。思想精神,永垂不朽。所以才有天不生仲尼,万古长夜”的说
法。”
白首男忍不住说道:“那杜兰呢?他是哪一流的人才?”
“他?他应该算是总结经验的人才,没有提出新的理念,但他总结了经验,指出了共同点,也算一流。能让大家想去改变思维,不算容易。”天道对杜兰的评价很高,说道:“其实最重要的就是反直觉,杜兰能让我们跳出直觉