第364章祭天九祖

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    人族九祖，又称九皇。
    相关事迹己不可考，只留传说于世。
    传说九祖，自远古时期人族诞生，到近古结束的九位人族统领，对人族的崛起有莫的功绩。
    九祖并非九人，而是先后带领人族在天地间崛起的九个氏族，这些氏族的统领，象征着九祖。
    近古时期，镇荒古朝，始有人称皇帝，意为继承九祖之志，开创人族盛世，并著书于世，九祖逐渐称之为九皇。
    在部落时，火老把自天地初生时，分为太初、太古、远古、近古四个时代。
    天地主角分别对应：太初对应神魔，太古对应天道、远古对万兽、近古对应人族。
    而现在，是近古时代的后续，王守义是这么认为的。
    人族与万兽的战争，仍在延续……兽潮仍然频发，兽灾还在继续……
    △
    火祖，燧人。火，天上之阳。阳尊，为天皇氏。
    符祖，符人。符，天地之形。阵尊，为地皇氏。
    谷祖，农神。食，万物之精。药尊，为泰皇氏。
    此三人，为远古，人族古祖，合称天地泰(人)古祖三皇。
    后有六祖，石皇、水皇、巫皇、山皇、风皇、战皇。
    △
    祭天，祭祀天道。
    天地初明之时，始祭。
    祭天，非一家一户之祭，是全城共祭。
    雄壮威武的汉子，位于祭坛东方阶梯两边，腰系红绸。
    “吹角！”悠远，沧桑，古朴的声音响起，特有的古韵，让人心生肃穆威严。
    吹响号角，一百零八声之后，正是日出之时。
    朝霞万道，万物生辉，天地人相通。
    “鸣鼓！”
    鼓声震天，祭坛三环的鼓手，三百六十之数。
    众人俯地，头叩地……
    祭坛无音，唯有鼓声，日出之后，天地第一声初鸣，曰天鼓之音。
    数千人葡葡在地，祭坛三环之外，无一人站立，无一丝声息。
    莫明的气息在祭坛升起，仿若天道回应。
    王守义明显感受到，一种不同于天地元气的气息在汇聚，翻滚、奔腾……
    这种古息，毫无生息，又无来处……
    祭坛中央的九丈石柱，布满了符文，虫鱼鸟兽，山川菏泽，风雨雷电，日月星辰，皆在石柱有形迹展露。
    古息靠近石柱，便没有了踪迹……
    “这是被吸收了！”
    良久，古息不再增加，而祭天石柱，也不再吸收古息。
    “起！”
    祭祀的先知，再次开口！
    待众人起身，祭祀的先知，举起了手中的龙形祭拐，双手举着，其身后的老人(平阳各村的祭祀)，一丝不苟的，学祭祀的先知，双手举村，没过头顶。
    “祭天！”祭祀先知。
    “祭天！”身后众祭祀。
    “祭天！”所有人。
    六条大汉，分别抬着，牛、羊、猪，走上了祭坛中央。
    “此三牲，非狩猎所获，而是有专人挑选后养大，用于祭天时所用。”
    三牲置于祭台的石案之上，(长方形的巨大石头)。
    随着祭祀先知的沧桑之声响起：“起火！”
    石案前的一丈方鼎之下的柴木被点燃。
    祭祀的流程，不慌不忙的走着。
    一声声的高呼之下，三牲被置于方鼎之中，以大火熬之。
    “请祭文！”长沙 .csxsr
    张文博走向祭坛石案之前，宣读祭文。
    “大周历五百年三十四年，平阳城首张文博，诚惶诚惧顿首告之于苍天与四方神灵：自即位以来，尊天道，顺天行，恤百姓之疾苦，鼓励耕种渔猎、兴学强军，文武昌盛。
    纳流民野人，扶万民，建城开荒；传五艺，五谷丰登；治五气，民众安康兴盛；兴商休息，百业俱兴；文治武功，启民智，强人本。
    ……
    治下太平，万民归心……
    ……
    无饥寒之苦，无刀兵之灾，兽潮兽灾莫有之……
    ……
    告知上天，四方神灵，此乃上天赐福，为报答上天恩赐，神灵护佑，敬献三牲，清酒、五谷，礼品，载以歌舞，以共飨。”
    祭文宣读完华，以祭祀先知为首，三声大呼：“共飨于上天。”
    所有人开始载歌载舞……
    至此，祭天方才告一段落，后面就是，城主府为首的全民普天同庆。
    说白了，请大家吃饭，以鼎煮食，一起乐呵，吃个团圆年饭。
    王守义等人之前所做食物，就是为此时准备的。
    △
    “我要吃肉包子，肉包子。”
    “哇……年糕，真好吃，比以前的都好吃，真香！”
    “这是什么……红红的，白白圆圆的。”小娃子。
    “汤圆，甜甜的。”分食的

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