章节588 把握

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北地的现状是封闭、缺乏基础教育、文盲数量非常多，换言之，他们听不懂大道理。如果对他们说解放生产力、改变生产关系，这就等于说废话。不仅没有效果，还会让人觉得你傻。
    在本地人的思想中，冬国政府和达贡就和领主没有区别，如果只让政府进行土地分配革命，大家还会有“这是领主土地”的感觉。达贡料想到会发生这种情况，于是让人民神殿参与其中。
    “神给你的土地，好好种。”“哪个神？”“这个神叫做人民。”
    听起来这是个自我实现的简单循环，但它跳出了“领主所有制”，或者说它摆脱了“血统继承制度”，通过人民神殿作为过渡，变向将权力交给人民。
    但是也不能直接把权力交给人民，那等于无政府，带来的一定是不同程度的全面混乱。只有明白自己手中掌握的是什么，才有可能正确使用手中掌握的东西。在开始阶段，只有让人民神殿的牧师对人民进行启蒙，让他们明白这是“新的”、“不同的”、“世界上独一无二的”，让他们重视得到的东西，接下来的工作才好开展。
    既然是从人民神殿这里得到的，就要听人民神殿的话，包括参加扫盲学习班和技能培训班。人民神殿与政府部门联合组织基层的生产合作社，共享那些重要的生产工具。
    用法术翻地？可以安排，比用牛马都快。坚古族人能用法术在岩石山脉中直接开凿隧道，翻整土地很难吗？
    遇到病虫害？可以解决，驱离害虫的神术并不困难，多个角度联合施法，还能逼害虫聚集起来，然后直接消灭。遇到蛇虫鼠害？不怕，请巨龙过来，一个龙威下去，这些动物要么被吓跑，要么就原地吓死了。
    土地的肥力有些不足？这也不难解决。短时间可以用德鲁伊神术支撑一下，炼金术师们可以用这段时间检查土壤情况，根据需要配置炼金肥料，施放到田地中进行持续改善，一定能解决问题。
    只要合理地使用法术，不管是农田、牧场、渔场还是猎场，人民神殿有的是解决问题的办法，因此一定可以成为生产者们信赖和依靠的目标。但是达贡要求人民神殿不能停留在这种依赖上，要逐步地让生产者们在生产技术之上再学习法术能力，直到成为新的人民神殿施法者。老带新，让新鲜种子成长起来，这才是人民神殿的正向循环。
    土地改革、扫盲以及持续地解放生产力，这才是冬国不断发展的真正内生动力。达贡将这一思想包装在神殿系统、信仰能量转移以及牧师个人成就之中，从而让它更容易被接受，且能更快得到推广。
    “换汤不换药”，瑞德的评价一针见血，达贡也没表示反对。
    “给教徒应急的粮食，肯定不如让他们都能过上富足的生活，不需要神殿的这点东西。”达贡在人民神殿的统一思想即动员会上强调道：“但是我们必须说清楚并让大家知道那富足的生活是怎么来的！那不是梦里蹦出来的，不是天上掉下来的——现在天上不是掉穹顶就是掉陨石，没什么好东西。一切的开始就是人民神殿，就是这一次土地改革以及之后为了提升生产能力而做出的努力，是我们的努力！”
    这下神殿的牧师们完全懂了，再也没有疑问。这其实和过去各个信仰神殿的做法类似，将某些概念与神殿绑定。比如奥力神殿的一项工作就是让坚古族人知道奥力大神的保佑是他们能够平安生活的保证；寇派斯神殿也一直在让战士们相信战场胜利的来源是那个神灵。
    人民神殿将“发展生产力、提高生活水平”这一概念与自己绑定。除了一心想要毁灭世界的疯子之外，谁会不企盼更好的生活？这简直是无敌世界的概念，怪不得可以将其他神灵的力量也都收入人民神殿之中。奥力给坚古族人的那些保护是为了更好的生活、战场的胜利是为了更好的生活、安朵斯的繁育更是如此……
    过去达贡一直说“人民神殿为了人民”，这句话没错，但是神殿的牧师们仍有疑问：那我们怎么办呢？现在一切都通顺了，牧师们明确了神殿“占有”的概念，他们可以用上过往神殿生活积累的经验，更好地开展工作。
    知道什么概念是属于自己的，就知道自己该朝哪个方向努力，这是决定性的要素。在达贡讲述完这个概念后，会场自发响起了热烈的掌声，不少坚古族人用拳头敲打额头，显得异常兴奋。
    他们并不是瞎兴奋，而是知道该如何继续提高自己的法术能力了！人民神殿的联合法器施法的确方便了牧师们日常工作，利用集体的帮助能让牧师越级完成咒语，但对每个个体来说，提升神术水平依旧是个困难的事情。
    研读达贡的理论，学习全法力模型的确可以提升施法水平，但“老牧师”们更熟悉“概念理解-对应工作”的套路。举个实际的例子就很容易理解：战斗牧师高举圣徽并呼唤寇派斯的圣名，“为了战斗的胜利，请赐予我们力量吧！”这就是概念施法的形式。

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