第1647章辩佛

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    李破一阵头大，好在玄奘说的都是些佛经中的浅显道理，此乃宣佛之用，倒不会听不懂，算是很照顾皇帝了。
    当然了，李破叫他来太极殿，也不是来谈经论法的。
    “竟然是这样吗？佛法果然博大精深，只是安贫乐道的和尚朕没怎么见过，倒是南边又出了些妖僧，竟敢蛊惑人心，让人自称天子。
    朕想知道的是，你们佛门是自己修自己的，还是有谁能清理一下门户？”
    玄奘默然，良久之后才道：“佛曰众生平等，各人只要拜奉佛祖，修行便各有缘法……”
    李破笑着打断他，“这么说来，佛门是管不了自己的僧众了？”
    玄奘微露苦笑，并点了点头，这一点无论如何他都反驳不了，佛门从来不是一个强而有力的组织，没有武林盟主之类的人物。
    各大寺庙之间，因为修行法门的不同，还有着不少争执，谁说话也不作数，有没有势力看的还是信众多寡，与官府的远近，以及授信的权贵多少等等因素所左右。
    佛教发展到如今，法门极多，但大致上是以法华宗，净土宗，以及禅宗几个派别为代表，至于他们都有怎样的特点，也不用多说，本质上就是对教义的理解，以及传教的重点不同而产生的流派。
    最终的目的其实就一个，琢磨着怎么成佛做祖罢了，至于导人向善，引领善信去往西天极乐世界，或者送入轮回，都是传教的手段。
    没有这些人们也不会去信奉佛祖，其他宗教在手段上大体也都相类，说的都很好听，实际上考量的还是人性而已。
    把你内心中的欲（和谐）望引发出来，加以引导，就是宗教了。
    人们所憧憬的是想把自己所思所想变成现实，但这你恐怕就想多了，所以内心强大的人是不会被宗教所迷惑的，这样的人加入任何教派，都是别有所图。
    …………
    既然有了派系，那么也就是说，此时的僧人们很多时候都在内讧，更管不了那些假和尚坑蒙拐骗。
    实际上李破知道的很清楚，只不过是在话语里设下了一个陷阱而已。
    如果你说管得了，那你就干涉了官府的职能，是与朝廷争权，那你想做什么呢？
    而你要是说管不了那么多，那你们中间的所谓高僧以及大的庙宇都是干什么吃的？闹了半天，和尚们作孽不关你们的事是吧？你们是想让朝廷去问一问佛祖吗？
    玄奘再次默然无语，他有了一种欲加之罪何患无辞的感觉，心中终于有了些恐惧，这位皇帝陛下与他说这些作什么？是想对佛门不利吗？
    想想又不太像，于是便道：“陛下如此圣明，眼见百姓皆能安居乐业，难道便不能慈悲为怀，予我佛门一片净土吗？
    再者佛门当中有一二败类，便如官府之中亦有贪贿之徒，此世之常理也，时时打扫便了，何必妄动无名，追责于无辜呢？”
    李破笑笑，“此乃诡辩之言，所谓千里之堤，以蝼蚁之穴而溃。百尺之室，以突隙之烟而焚，若不能防微杜渐，怎能成就事业？
    跟你说这些，其实无用的很……”
    听到这玄奘抬起头看了看皇帝，脸色有点红，因为这轻飘飘的话语中藏着的全都是蔑视，差不多就是明白的告诉你。
    你们这些和尚啊，摆弄点经文也就罢了，干不成什么大事，跟你们说大道理，也是白费唇舌。
    连佛门自己的事情都搞不清楚，更管不了，还有什么大用处呢？
    而一句诡辩之言，更是扎扎实实的刺到了僧人的痛处，僧人讲究一个口吐莲花，通俗些来讲，那就是说和尚好耍嘴皮子。
    和尚终于有了火气，但他面对的是一国之君，却也发作不得，只能默默的用自己精深的佛法压制了下来。
    几句话下来，李破也不再废话，随之便道：“好了，不说那些闲话，让你随驾来长安，这么长时间了，你想清楚是为的什么吗？”
    这个倒是难不住玄奘，他努力咽下了一口气，轻轻颔首道：“陛下许白马寺于慧真禅师时说过，僧人亦同百姓，要受官府节制的话。
    贫僧与禅师谈论过的，此次陛下诏贫僧随行来长安许就为了此事？”
    李破满意的道：“朕本来亦有此意，朕在洛阳见你年纪轻轻，颇知变通，又出身世族，晓得世情道理，还曾在不少大寺挂单，认得不少得道高僧。
    所以才想让你襄助一番，也好让僧人们得些不扰外人的修行净土……”
    说到这里，李破自己也忍不住乐了，随后迅速整理表情接着道：“只是朕也知万事不能相强的道理……”
    话锋转变的很快，玄奘也有些愣神，我说不愿意了吗？怎么就不便相强了？能为天下僧侣谋福祉的事情，贫僧正是求之不得啊。
    李破却不会管他的想法，工具人配有自己的想法吗？
    “朕听慧真和尚说起过，你想去天竺求取经文？朕没有

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