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来，春夏升温、降温，这大大的提高了农作物的种植成功率，遂祭祀阶层开始发扬。”
扶苏的这番回答，明显是真用功研习了很多知识。
方才能在眼下回答上夫子的询问。
华阳太后和嬴政见状自然是老怀欣慰。
随即。
“很好。”
许尚也给予认可的道：“部落祭祀，最初就是靠着总结天时，方才能够跻身于统治阶层，无需承担生产者的角色。”
“比如太阳出现的位置，会随着天时的变化而变化，古人便可以通过太阳的偏移，进而对四季轮转形成判断，然后再提前预判具体的气候发生。”
“同理，月亮也是一样的。”
“常言道，月有阴晴圆缺，最初月亮从最残缺到满月，是为一月！”
“然后古人根据日月轮转，发现了一年中会有一天时间最短，有一天时间最长，阴阳就此而生，最初的季候划分也是以此为根据。”
“还有农时节气，都是从上述的基础概念中，不断摸索完善出来的。”
……
古人最初祭祀的从来就不是神。
而是日月星辰。
因为在古人看来，日月轮转，蕴含着无穷奥妙。
后世很多人会觉得，节气什么的，都是过时的东西。
还有四季气候，春天适合耕种，明，夏天热的一批，秋天万物凋零，冬天要穿秋裤，这不是最基础的常识嘛？
不！
这些在后世看来，从小便懂得的常识，放在上古那就是天谕。
你懂这些基础概念，只要穿越到上古部落时代，立马就可以担当大祭司。
当然，却也有个前提。
那就是你得获得部落本地人的认可，不然一切都是白搭。
“一生二，二生三，三生万物。”
许尚继续道：“白天最长和黑夜最长，是不断交替的，于是根据阴阳对立，便有了夏至和冬至，这便是两个最初的节气，也叫农时。”
“直到古人对于气候有了更准确的认识，遂把夏至和冬至进行二分，便有了春分和秋分。”
“再用卦象作解，阴阳为阴爻和阳爻，二进四，作四卦，再生三，成八卦。”【二的三次方为八】
“即：乾、坤、震、巽对应天、地、雷、风。”
“坎、离、艮、兑对应水、火、山、泽。”
“天地有生生之理，大道有造化之机。”
“按照伏羲的作解，八卦便代表了三生万物，无穷尽也。”
……
伏羲为什么被称作人文始祖。
因为有太多的天理大道概念，都是其开创的。
易经号称群经之首，也得以八卦为基础。
可见后世有很多典籍，把伏羲增补入三皇之列，绝对是有依据的。
确实牛逼。
没得说的。
“哇！”
华阳太后惊叹的道：“不愧是夫子，原本那般玄妙的东西，在夫子口中，瞬间变得简易明了，我感觉自己似乎更加懂了。”
扶苏也满目崇敬。
嬴政和李斯、王翦众臣也是频频点头，夫子作解任何玄奥妙法，都可以做到大道至简。
这是他们无论如何都不及的。
“哈哈。”
许尚做出总结道：“我们再说回易经，易一字，变化也！”
“姬昌本质上就是把伏羲八卦，作复，成六十四卦。”【八八六十四】
“正所谓乾为天，否（pi）为地，对应否极泰来，便有了我们最常见的卦象……”
“乾上坤下为【否】，坤上乾下为【泰】。”
“那么问题来了，泰为阳之正，坤上乾下，等同于地在上，天在下，何以就成了阳之正呢？”
……
我们最常见的认知一直都是……
天上地下，为正也！
结果姬昌却反其道而行之，把地上天下看作正。
何以如此呢？
许尚这次没有点名，而是环顾四周。
众人尽皆默然。
毫无疑问。
文王的这个行为，很是违背常理。
半晌后。
嬴政眯了眯眼，道：“夫子，您刚刚说了，易为变化之意，作阴阳之分，代表着阴中有阳，阳中有阴。”
“遂如果把天上地下定为正卦，那便是以正加正，是为不易。”
“也就是不成阴阳，没有变化，再难成卦，无法三生万物。”
……
嬴政非常聪明。
他虽然对于易经没兴趣，也不了解。
但他的百家学识积累是足够的。
所以。
只要稍作细想，他便能完美推测出姬昌的本意。
“小赵，你很不错。”
许尚称赞道：“阴阳轮转，三生万物，这个世界无时无刻都在变化之中。”