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，说的很有道理，老夫受教了。”
牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的。”
尉缭子：“……”
……
数日后。
始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜。
路上。
黑冰囚车内。
许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。
以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性。
随即。
扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源。”
民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。
博士仆射淳于越也挺懂的。
只不过……
这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版。
从上到下巩固的都是儒家的话语权。
皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限。
“【尚书-泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听。”
许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”
“民意即天意，民心即天心！”
“遂，皇帝的权力应当来自于人民……”
“老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”
“但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”
……
许尚有时候真挺感慨的。
春秋百家争鸣。
着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！
尽管后世儒家不断演化。
进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。
但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。
春秋儒家先贤，着实有两把刷子。
把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。
华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”
华阳太后一语中的。
民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。
对于国家的稳定。
极为不利。
比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。
说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！
那么问题来了。
现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？
哦！
只许你刘邦顺应天命！
不准我代表天心民意？
妥妥的不讲道理嘛！
因此。
这套理论存在着极其严重的悖论。
刘邦和朱元璋号称得国最正。
却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。
当然。
刘邦和朱元璋也都有个优势。
那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。
朱元璋终结的是暴元。
只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。
但这样依旧会给自己找麻烦。
因为平头老百姓，谁特么没事会造反？
不都是因为活不下去了嘛？
综上。
在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。
“哼！”
嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”
嬴政明显是真有些后悔了。
特娘的。
看岔眼了！
当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。
结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！
恶心！
太特么恶心了！
嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！
“哈哈哈！”
许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”
“而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”
“因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”
“六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”
“试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”
“民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”
“谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”
……