第104章贱儒、腐儒、陋儒、散儒

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何以受命于天呢？
    若是缺失了这一条，你嬴秦的权力来源是什么？
    不是上天。
    那就只能是万民。
    可权力来源于民众，就会出现许尚之前所说的问题……
    权力来源哪些民众？
    以区域分，民族分，还是信仰分。
    这会非常麻烦！
    霎时间。
    扶苏也陷入了彻底的沉默之中。
    许尚对此有提前的安排嘛？
    答案是确有安排……直接投。
    没错。
    这一条只要毛亨说出来了，以扶苏的身份，就百分百无解。
    如果一个普通人说君权神授不存在。
    那还可以糊弄一下什么的。
    可扶苏在君权神授方面，显然半点马虎不得。
    哪怕他现在是隐藏身份，事后也总会爆出来的，有些话注定不能乱说。
    于是。
    扶苏耸耸肩道：“前辈，我们现在算是一比一了。”
    话音未落。
    “哈哈哈！”
    毛亨闻言大笑之。
    方才一城瞬间抹平。
    说明优势仍旧在他的一边。
    “小辈，依据君权神授，还有每年开春的祭祀天地大典，包括秦天子的泰山封禅事宜，本质上都是在昭告天地。”
    毛亨顿了顿，又接着道：“还有姬周的礼仪祭祀，殷商的人祭，上古的巫祭，都代表着人欲图与天相应！”
    “假如按照天人相分理论，岂非巫祭、人祭、礼祭全都毫无必要？”
    “小辈！你必须得承认，只要祭祀之礼一日尚存，老夫的【天人相应学说】就永远有所支撑。”
    ……
    毛亨把论点从【灾异】变成了【祭祀】。
    国之大事，在祀与戎。
    祭祀乃是一个国家的头等大事。
    所以。
    嬴政东巡才会把泰山封禅作为主要目的。
    方才毛亨用君权神授压了扶苏一头。
    他自然要趁热打铁，用封禅祭祀再压扶苏一头！
    这个局能破嘛？
    只能说非常难。
    扶苏无法反驳君权神授，同样更加不能说自家父皇的泰山封禅，与祭天之礼都是多此一举。
    怎么办？
    扶苏现在犹如被打了七寸！
    毛亨不由得昂起头颅道：“小辈，你方才能够占我一城，就已经与有荣焉了，此番纵然败北，也足以名震稷下！”
    毛亨开始展露出自己胜券在握的模样，同时他也开始给扶苏递台阶。
    毕竟他是知晓扶苏身份的。
    为了防止把局面闹的太僵。
    毛亨该给的面子，总归还是要给到位的。
    然而。
    扶苏的沉默，并非是认输，他只是在按照夫子的吩咐，重新组织语言。
    很快。
    扶苏想到了恰当的切入点，他道：“前辈以君权神授和祭祀封禅证实天人相应，晚辈确实无法反驳……但有关【天命的解释权】，也并非只有儒家一脉！”
    毛亨：“……”
    扶苏继续道：“阴阳家也有荧惑守心的观星说，以及日月星辰，紫薇光耀，当是嬴秦大定也！”
    扶苏说完，他心中越发敬佩夫子的厉害之处。
    毛亨的一切反应。
    都被夫子给预判到了。
    天谴灾异方面，他只要往三皇五帝上论，毛亨的【天人相应】必输无疑。
    同理。
    毛亨言及君权神授，受命于天，既寿永昌。
    扶苏的【天人相分】也必输无疑。
    两人一比一其实从最开始，就已经在夫子的预料之中了。
    现在争辩到封禅祭祀诸事。
    其实争的就是【天命解释权】。
    许尚交代扶苏的应对办法非常简单。
    我们无需反驳儒家在祭祀封禅方面的现有地位，但也不能让儒家把其余诸子百家都给兼容吞并了。
    尤其是阴阳家的天象观星，叠加巫祭习俗，在楚地和南越都非常盛行。
    也就是说。
    阴阳天象，在部分地区很有民众基础。
    只要朝廷再大张旗鼓的抬一手。
    阴阳家在【天命解释权】方面，必然能够与儒家天人扳扳手腕，甚至于分庭抗礼。
    “还有关于【五德始终说】的水德属性。”
    扶苏重提旧论的道：“几个小小方士，并不能代表整个阴阳家。有关嬴秦水德属性的确立诸事，后续秦廷自会找阴阳家大仕作解，就不劳烦前辈僭越定性了！”
    阴阳家开创者：邹衍，还是有传承在世的。
    所谓方士不过只是学到了阴阳家关于炼金方面的术法。
    但阴阳家的思想学说诸事，几个方士显然没有代为定性的资格。
    毛亨白眉一挑，辫胡激烈翘起的道：“阴阳家之人，动则都是

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