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何以受命于天呢？
若是缺失了这一条，你嬴秦的权力来源是什么？
不是上天。
那就只能是万民。
可权力来源于民众，就会出现许尚之前所说的问题……
权力来源哪些民众？
以区域分，民族分，还是信仰分。
这会非常麻烦！
霎时间。
扶苏也陷入了彻底的沉默之中。
许尚对此有提前的安排嘛？
答案是确有安排……直接投。
没错。
这一条只要毛亨说出来了，以扶苏的身份，就百分百无解。
如果一个普通人说君权神授不存在。
那还可以糊弄一下什么的。
可扶苏在君权神授方面，显然半点马虎不得。
哪怕他现在是隐藏身份，事后也总会爆出来的，有些话注定不能乱说。
于是。
扶苏耸耸肩道：“前辈，我们现在算是一比一了。”
话音未落。
“哈哈哈！”
毛亨闻言大笑之。
方才一城瞬间抹平。
说明优势仍旧在他的一边。
“小辈，依据君权神授，还有每年开春的祭祀天地大典，包括秦天子的泰山封禅事宜，本质上都是在昭告天地。”
毛亨顿了顿，又接着道：“还有姬周的礼仪祭祀，殷商的人祭，上古的巫祭，都代表着人欲图与天相应！”
“假如按照天人相分理论，岂非巫祭、人祭、礼祭全都毫无必要？”
“小辈！你必须得承认，只要祭祀之礼一日尚存，老夫的【天人相应学说】就永远有所支撑。”
……
毛亨把论点从【灾异】变成了【祭祀】。
国之大事，在祀与戎。
祭祀乃是一个国家的头等大事。
所以。
嬴政东巡才会把泰山封禅作为主要目的。
方才毛亨用君权神授压了扶苏一头。
他自然要趁热打铁，用封禅祭祀再压扶苏一头！
这个局能破嘛？
只能说非常难。
扶苏无法反驳君权神授，同样更加不能说自家父皇的泰山封禅，与祭天之礼都是多此一举。
怎么办？
扶苏现在犹如被打了七寸！
毛亨不由得昂起头颅道：“小辈，你方才能够占我一城，就已经与有荣焉了，此番纵然败北，也足以名震稷下！”
毛亨开始展露出自己胜券在握的模样，同时他也开始给扶苏递台阶。
毕竟他是知晓扶苏身份的。
为了防止把局面闹的太僵。
毛亨该给的面子，总归还是要给到位的。
然而。
扶苏的沉默，并非是认输，他只是在按照夫子的吩咐，重新组织语言。
很快。
扶苏想到了恰当的切入点，他道：“前辈以君权神授和祭祀封禅证实天人相应，晚辈确实无法反驳……但有关【天命的解释权】，也并非只有儒家一脉！”
毛亨：“……”
扶苏继续道：“阴阳家也有荧惑守心的观星说，以及日月星辰，紫薇光耀，当是嬴秦大定也！”
扶苏说完，他心中越发敬佩夫子的厉害之处。
毛亨的一切反应。
都被夫子给预判到了。
天谴灾异方面，他只要往三皇五帝上论，毛亨的【天人相应】必输无疑。
同理。
毛亨言及君权神授，受命于天，既寿永昌。
扶苏的【天人相分】也必输无疑。
两人一比一其实从最开始，就已经在夫子的预料之中了。
现在争辩到封禅祭祀诸事。
其实争的就是【天命解释权】。
许尚交代扶苏的应对办法非常简单。
我们无需反驳儒家在祭祀封禅方面的现有地位，但也不能让儒家把其余诸子百家都给兼容吞并了。
尤其是阴阳家的天象观星，叠加巫祭习俗，在楚地和南越都非常盛行。
也就是说。
阴阳天象，在部分地区很有民众基础。
只要朝廷再大张旗鼓的抬一手。
阴阳家在【天命解释权】方面，必然能够与儒家天人扳扳手腕，甚至于分庭抗礼。
“还有关于【五德始终说】的水德属性。”
扶苏重提旧论的道：“几个小小方士，并不能代表整个阴阳家。有关嬴秦水德属性的确立诸事，后续秦廷自会找阴阳家大仕作解，就不劳烦前辈僭越定性了！”
阴阳家开创者：邹衍，还是有传承在世的。
所谓方士不过只是学到了阴阳家关于炼金方面的术法。
但阴阳家的思想学说诸事，几个方士显然没有代为定性的资格。
毛亨白眉一挑，辫胡激烈翘起的道：“阴阳家之人，动则都是满口胡诌鬼扯，你这小辈笃信阴阳，实乃误入歧途啊！”
扶苏饶有兴致：“没想到前辈竟这般抵触阴阳家，那墨家呢？墨家的非乐、节葬，前辈以为如何？”
儒墨乃是死敌。
扶苏这个时候提及墨家。
目的不言而喻。
毛亨沉声：“自然都是谬论矣！”
扶苏笑着道：“呵呵！照着前辈的意思，诸子百家尽皆不值一提，唯有儒家方是唯一的正道、正途，外加承袭全部的【天命解释权】！墨家天志，阴阳天象，纵横天势，道家天无……尽皆浮云哉？”
毛亨：“……”
遭了，上了大当了！
毛亨环顾四周，只见众多百家学仕纷纷目露愤慨之色。
是啊！
你儒家再怎么显学！
也不能不让我们说话吧？
更重要的是……【天命解释权】又不是你儒家的专属，怎么我们百家学说都成了浮云，就你儒家说话算？
你那么牛逼，你咋不上天呢？
……