第101章天人相应：以天意框限皇权

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    寇可往，我亦可往！
    短短七个字！
    如晴天霹雳，炸翻全场！
    青史汉武帝的毕生名言，现由扶苏轻喝而出……
    不得不说。
    极具反差之感。
    霎时间。
    公羊派只觉神魂剧震……
    好家伙！
    老天爷待他不薄啊！
    这简直就是他儒家公羊一脉未来的希望啊！
    公羊派望着扶苏的目光，瞬间变得无比火热！
    周围。
    一众百家名仕也纷纷激烈讨论着。
    “这关中小儒生不简单啊！上来就掀桌子，直接把仲良氏的老底都给揭了！”
    “说的确实有道理，农耕与游牧，我们的文明基础不一样，还谈何兼容德化，再造大同呢？”
    “可笑仲良氏刚刚居然说要在中原划地，你就算划了，人家匈奴单于会来嘛？这根本就是不可能的事情。”
    “没错，人家自诩草原上的雄鹰，如果接受了中原王道的土地和思想，与投降无异……让匈奴单于如何再面对世代信仰的长生天？”
    “说到底还是得打啊！关中小儒生的寇可往，我亦可往……真的太提劲儿了！”
    ……
    诸子百家的名仕，其中不乏了解北境草原部落风俗之人。
    仲良氏居然想让匈奴单于带着族人来中原种地……
    这跟中原天子带着庙堂百官，前往草原放羊有啥区别？
    用脚趾头想也是非常离谱的事情。
    那么问题来了。
    仲良氏为何刚刚会说出这样的话呢？
    原因很简单。
    此一时，彼一时。
    仲良氏仍旧活在青史王道大同的旧梦之中，迟迟不愿醒来。
    另外。
    儒家大同从某种角度来说，也可以解释为理想主义。
    对于一个秉持理想主义的人来说。
    他可以为孤苦的老人发声。
    他也可以同情幼小无助的儿童。
    但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。
    同理。
    仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之中。
    北境蛮夷因何暴虐残杀？
    不懂德！
    不懂义！
    遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。
    表面逻辑看似没问题。
    实则仲良氏有意忽略了现实条件。
    也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生天信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大敌。
    你能说仲良氏真就不懂这些嘛？
    不！
    仲良氏一定是知晓这些客观条件的。
    只是很多常识与他自身的【王天下】思想不符，所以他会本能的忽略之。
    此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。
    他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛……
    于是。
    就在刚刚。
    扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。
    就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？
    人体间隔一段时间，是必须得摄入盐分的。
    而草原上据传有咸水湖，但也只是据传而已。
    因此。
    哪怕匈奴人拥有足够的肉食物资过冬，为了获取必需品的食盐，他们也得时常南下打草谷。
    这是极难调和的矛盾。
    忽然。
    “小友，我承认你说的有些道理，”
    仲良氏并没有过多争辩，他转而述说：“但我依旧认为……纵然眼下北伐已经势在必行，却仍旧要以仁义之名讨伐之，切不可重启斩首记功制，更不能做出筑京观一类的血腥之事！”
    “而是应当双管齐下，短期军事威慑，长期走思想同化，胡服骑射的民族融合路线。”
    “毕竟匈奴、东胡和大月氏都是部落制，他们麾下总有一些小部落生活不下去，我们就不断的吸收同化之。”
    “迟早有一天，我们诸夏定可实现德化四夷，再造大同！”
    ……
    仲良氏略微退了一小步。
    他拿出了短期军事威慑和长期胡服骑射的对外论调。
    不得不说。
    仲良氏确实不是一般的理想主义者，尽管他在刚刚的辩论中因为一念之差，失了先机，自身也有点被带跑偏了。
    可他是有真本事在身上的。
    于赵地施行胡服骑射，就相当于后世的开通互市。
    尽管依旧很难一劳永逸的解决北患。
    却能够大大缓解边镇诸郡，常年深受袭扰之苦。
    “前辈……前辈高见。”
    扶苏眨眨眼眸，夫

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