第七十七章南洋之行（8）

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    “道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先”当玄关分观再一次有郎朗书生响起的时候，玄关观的外面已经乱成了一团。
    古今中外无数事例的教训在告诉我们——不要玩火。因为纵火容易，灭火难，玩火必自焚！
    更何况，了尘丢出去的那团火焰，早已不是最初那团普通的火苗了。
    如果有人敢站在玄光观的三清大殿的屋顶上向东张望的话，肯定不但能看到浓浓的黑烟，还能看见熊熊的火光。
    在这个生产力并不发达，土著也还没有全面占据政治，军事的全面优势，还不能对华人想抢就抢，想杀就杀的年代里，在这个还没有一大票天神阿拉的国度因为脚底下的黑色黄金为成为土豪国度的年代里，爪哇的清真寺虽然多，但大部分都还只是木头建筑。（话说某国在某国大肆捐建天神庙，实在用心难知啊！）
    这个年代，华人跟土著也不大会混居在一起，而且彼此相隔得很开。有天神寺庙的地方，自然也全是信仰天神的土著教民聚居之地。
    了尘管杀不管埋，一团火焰丢出去之后，就不闻不问了。可怜一大帮子土著被天外飞火烧得哭天抢地，死伤狼藉啊！
    火势最初是从城内最大的一家天神寺庙的屋顶燃起，然后一发不可收拾。熊熊的火光，不但吞噬了土著们的神之殿堂，而且向着周边的民居迅速蔓延。无数虔诚的土人奋不顾身地试图灭火。但事实告诉他们，不信仰天神的不一定会进火狱。而信仰天神的一样也可能会跌落进火狱之中。
    了尘的火焰不是清水和沙土能扑灭的。随着火势越来越大，无数试图救火的信徒都死在了人间的火狱之中，束手无策的土人们眼看着火势开始疯狂蔓延，越来越大，越来越猛。加上常年的海风，风助火威，不断地吞噬着一户又一户的家园，一条又一条的人命。土著们乱成一片，哭声连天。
    当火狱降临人间的时候，这群土人终于知道了，原来火狱并不是卡菲勒的专利。
    华人因为从事商贸的关系，大多靠海居住，也就是说，华人暂时还是安全的。而土著们就倒霉了，不说大火，就是滚滚浓烟也能让他们生不如死。
    彼之砒霜，我之蜜糖。熊熊的火光让平日里耀武扬威的土著悲伤之际的同时，也让不少华人暗自欢喜。
    但事无绝对，有人欢喜，自然就有人忧愁。而且不是为华人忧愁，而是为土著们的悲惨遭遇而伤心落泪。
    至少现再坐在了尘对面蒲团之上的几个老华人就表面如此。
    城内的大火越演越烈，城内的华人上层却也开始了新一轮担忧。有人开始暗自串联自保，毕竟每一次土人有个三灾九难，少不得要找好欺负的华人弥补回来。而且理直气壮，似乎所有的灾难都是华人的错。
    但也有人却坚决反对，反而希望破财免灾，不要激起冲突，大家和谐万岁。若是因为钱财与土人发生冲突，免不了有事一场塌天的祸事。
    他们主张息事宁人！
    不得不说，哪个时代都有圣母。特别是有些华人上层天然习惯，宁愿委屈自己人，也要善待异族和异邦。
    “城内大火，死伤无数，那些土人轻语凄惨，恐怕将会生乱。我等欲筹些钱物，帮其重建家园，以消弭灾祸，大家也能和谐共处。只是如今众人意见不一，贵观在此建观多年，多有教化，所以我等前来，希望贵观以和为贵，劝服大家仁德为本，不要在拘泥于过往仇怨，以致灾祸再起了。不知贵观意见如何？”一个大腹便便的华人富商对着了尘跟虚平子规劝道。
    “天神教徒，土著之人欺我华人不够，如今他方受灾，我们还要主动赈济？”了尘看着自己面前的几个家伙，真怀疑他们的“圣母“心态哪来的。这个时代应该没有普世价值观吧或者（）明棕痿吧？
    “我华人寄居再此，自然免不得要与此地主人尊重一二，如今土人遭逢大难，不正是宣示邻里和睦之时。君子当以德报怨。而土人若是因此感恩我等华人之德，自然以后便会与我们和睦相处啊！”一个胡子都白花花的干瘦老头看着了尘跟虚平子苦口婆心地道。
    “以德报怨，何以报德？”了尘没说话，虚平子先忍不住了。倒不是虚平子认为这老头的话又多大的错误，而是自己道观刚刚才差点遭受灭顶之灾的时候，不见这些人出来，如今土著遭受大火，却马上就跑来要求和谐仁义了。
    内外不分如此，能让虚平子有个好脸色才奇怪了呢！
    “无量天尊，升米为恩，斗米为仇。若是如此作为，只能让人觉得软弱可欺。你们若是担忧土著骚扰，大可不必。有贫道在此，自然当保得大家平安无事”了尘摆了摆手道。
    “道长，你拿什么保证我等平安无事，要知道土人势众，且生性野蛮，若是冲突一起，不免生灵涂炭，道长出家人，慈悲为怀，

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第七十七章 南洋之行（8）

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