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得三好义继无义无信，被斯波联军揍得半死。
最搞笑的是，最后那封御内书还是送回了京都，是斯波义银出面还了三好义继一个清白，保住了她的性命。
足利义昭这个脸被左一巴掌右一巴掌都抽肿了，彻底沦为幕府内外武家的笑话。
三好义继就算再傻，也不可能继续被足利义昭坑。足利义昭让柳生宗严去联络三好义继，本就是自取其辱的事。
这个道理，足利义昭当然明白，但她也没有办法。
如今的京都周边，除了织田信长的势力，就是斯波义银的势力，与两边沾不上的大名已经不多。
丹波国的波多野家又不愿意掺合京都事务，足利义昭还能有多少选择的余地？
足利义昭无奈说道。
“我知道上次御内书之事，是有些委屈了三好义继，但那是斯波义银的阴谋，是他害我不得不否认御内书。
三好义继被迫臣服斯波义银，心中一定藏着怨恨。只要她肯站到我这边来，我保证以后会补偿她。”
柳生宗严心里郁闷，这位贫乏公方是真的不靠谱。
足利义昭到现在为止，还在痴迷血统家格带来的优越感，以为只要她的血统高贵，天下武家就会求着给她当狗。
这个尼姑院里出来的将军，她根本不懂武家社会的底层逻辑。
斯波义银打得三好义继惨败河内国，三好义继就一定要恨斯波义银吗？
武家慕强，如果斯波义银只是比三好义继厉害一点，三好义继未必肯服气。
可斯波义银比三好义继厉害太多太多，三好义继现在敬畏崇拜斯波义银的心思，搞不好更多一点。
给上位者当狗，当然是找斯波义银这样的强者。像足利义昭这样连自己写的御内书都不得不吞回去的弱者，三好义继怎么可能鸟她。
但柳生宗严又不能当面反驳足利义昭，现在的足利义昭是输得面红耳赤，随时随地都在恼羞成怒。
柳生宗严无意激怒这位无能的将军，她只是后悔自己选错了主子，不知道日后会落得什么下场。
好在柳生宗矩跟着斯波义银，柳生家终究是有一支混出了头。柳生宗严为自己悲哀的同时，也为自己的女儿感到骄傲。
她鞠躬说道。
“我会继续与三好义继大人保持联系，希望她能体恤公方大人的好意，做出正确的选择。”
足利义昭完全没听出柳生宗严话中的敷衍之意，而是高兴得点点头，继续说道。
“我听说，天台宗那个叫天海的法师，最近一直在说些莫名其妙的胡话。
什么津多殿是毘沙门天降世，乃是看护武家天下，行走于人间的现世神。
现在天台宗是没人管了吗？这种荒唐至极的话也是天台宗这等宗派魁首能随便乱讲的吗？
妖言惑众！妖言惑众！”
对于天台宗的转变，足利义昭是又惊又怒。
在足利义辉当政时期，天台宗与大御台所的关系深厚，是足利将军家在京都最有力的支持者之一。
足利义昭继位之后，虽然在幕府政治斗争中昏庸无能，但凭借她自身对佛教诸派的了解，在拉拢宗派方面还是相当成功的。
在足利义昭组建信长包围网的时候，天台宗也曾经积极为受困二条城的足利义昭传递消息，做出了许多贡献。
只可惜足利义昭的信长包围网先后两次都失败了，不但把自己输成了傀儡将军，还害得天台宗与织田信长交恶，最终走向决裂。
围困比叡山之事发生后，觉恕上人的态度开始转向更能保护天台宗利益的斯波义银，逐步疏远足利义昭这位没用的将军。
送斯波义银佛宝光明九德铠，宣称斯波义银的佛脚护法身份，都是觉恕上人生前的布局。
虽然因为织田信长火烧比叡山，觉恕上人莫名其妙坐化在京都别院，天台宗至此群龙无首，靠拢斯波家的行动暂时停了下来。
但斯波家支持的天海法师从甲信山区返回京都，接过觉恕上人的大旗，又开始进一步鼓吹斯波义银，神化斯波义银的宗教身份。
作为兴福寺之前的得道高尼，足利义昭从中感觉到深深的不安。
作为一个前神棍，足利义昭对于宗教方面的敏感性，远远超过织田信长。
从真言宗开始，到天台宗，一向宗的加入，天下最有影响力的三家宗派已经开始为斯波义银造势。
如果斯波义银是行走人间的现世神，是武家佛门的守护神，那足利义昭这位足利将军又算什么呢？
武家栋梁再牛b，还能牛b得过武家之神吗？
神权与王权，是封建王朝统治天下的一体两面。从古至今，神权王权之间争夺统治权的矛盾就一直存在。
即便是封建集权独步全球的天朝，皇帝依然是以天子身份统御天下，剥不掉君权天授的神权成分。
而在岛国，千年一