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蓝衣众自从三上鬼头之事，连续死了两个领袖，又被圣人否定自清运动的正义性，因此一蹶不振。
虽然义银可怜这些少女忠勇，让蓝衣众挂靠在同心众集团下面继续存在，但这支曾经生机勃勃的学生军，已然没有了当年的锐气。
如今，借着斯波神裔入中枢的机会，义银也要重新调整蓝衣众的组织结构和目标。
原本蓝衣众是一群关东留学生因为信仰义银的新思想，心怀武家义理而走到了一起，形成自发的政治团体。
义银现在是要把蓝衣众的政治属性剥离，将蓝衣众定义为斯波新思想的少女先锋众，成为以学习为主的未成年人团体。
武家义理促进会的留学计划，这些年一直都没有停下来过。
关东底层优秀的姬武士一直在通过这条渠道留学斯波领，接受代表圣人恩情的蓝衣。
这些孩子从贫苦的老家来到富庶的斯波领，接受了灯塔效应的冲击，自然成为圣人斯波新思想最坚定的支持者。
吃在嘴里的白米饭不会骗人，斯波家这么富裕强大，就是因为遵从圣人的斯波新思想所致。
只要自己的家乡也认可圣人思想，成为圣人的追随者，那么自己的家乡也可以这么繁荣。
孩子们的想法总是最朴实的，她们相信自己眼睛看到的一切，却因为稚嫩，很难通过现象看到事情背后的本质。
在教育者的有意引导下，她们个个都愿意带路，让自己的家乡也变成斯波领这样美好的世外桃源。
但这些孩子总会长大，长大了还留在蓝衣众就不合适了。
斯波家也得给她们一个前途，让这些真心感激斯波家的优秀人才有用武之地，成为斯波政权的骨干力量。
义银看着井伊直政，说道。
“武家义理促进会的留学计划是成功的，但少女总会长大，得给她们一个机会去实现自己的人生价值。
以后蓝衣众就不要留十五岁以上的少女了，年纪达标的就元服成为姬武士，交由同心秘书处选拔。
该给斯波编制的给编制，该回到地方继续深造的就回去地方去。
蓝衣众，就该是年轻人生机勃勃的样子。”
井伊直政鞠躬受令，她已经完全明白了圣人的意思。
武家元服是成人礼，学自天朝的冠礼。
天朝默认二十岁冠礼，但武家乱世可等不到二十岁，往往十五岁就行元服礼，带乌帽子赐名，从此算是成年人可以出去砍人了。
有些家业危及的，也会提前让十岁孩子元服，拉着孩子去砍人，甚至让婴儿元服，成为家督。
义银把蓝衣众年纪限定为十五岁以下，就是默认蓝衣众是一个未成年人的团体，以学习为重。
留学斯波领，蓝衣受圣恩，这些三观尚未固定的优秀孩子，未来注定是最拥护斯波政权的姬武士。
而斯波神裔是五岁入蓝衣众，她们身边一起受训的蓝衣众，必然是斯波领各地留学蓝衣众中挑选出来的优异者。
义银把她们和自己的孩子放在一起，这是培养君臣之间的感情。
神裔之间要培养感情，神裔和蓝衣众之间也要培养感情。
人生四大铁，心思单纯的少女同窗时期，最为真挚。
等哪天神裔十五岁从蓝衣众毕业，自然也会带走一群忠于自己的老同学基本盘。
在武家这个复杂的封建社会，出道就能拥有一个牢固的基本盘，实在是太重要了。
织田信长再牛b，出道也是靠跟在自己屁股后面一起玩大的野孩子团的小伙伴们辅佐。
这些蓝衣众又忠心斯波政权，自身才华也出众，最重要的是她们有机会不通过斯波遴选，直接拿到斯波编制！
如果说明智光秀的鸠占鹊巢之策，是拿各家的家臣团借鸡生蛋，弥补斯波家没有基本盘的缺陷。
那么义银今日定下的蓝衣众新制度，就是为斯波神裔培养自己的死党。
更有趣的是，各个神裔身边的死党相互认识。
都是一个学校里走出来的利益集团，相互知根知底，未来就算有摩擦，也不太可能走到不死不休的地步。
反倒是大家一起团结配合，压榨外人的可能性更大。
岛国千万人口，在义银的规划的未来斯波神国，只有一百万武家算人，剩下的九百万贱民那就是牛马，被提防被镇压。
蓝衣众制度就是要从一百万武家中选出最优秀的孩子，成为斯波家神权统治的骨干。
而斯波遴选将把优秀的成年的漏网之鱼，再次捞进斯波编制，成为既得利益者中的一份子。
八万斯波编制，背后是八万户家庭，影响着四五十万武家人口，占据整个武家人口的一半。
剩下的一半武家人口，也可能得到蓝衣众制度与斯波遴选两次进入最高利益集团的机会，不会被逼到走投无路，毫无希望。
只要