第23章进化论

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亲物种，由于竞争激烈，体型只有它的百分之一，小巧灵活，翅膀每秒可振动近百次，飞行能力强大。
    又比如有些热带森林中的蝴蝶，有着复杂多彩的颜色，有很好的伪装效果，不易被天敌发现；但另一种草原蝴蝶，颜色却较为单一，体型较大；还有一种可怕的沙漠蝴蝶，能释放让人产生幻觉的气体，然后吸食人的血液。
    比较了数十种的动物。
    让在场众人，很快接受了‘在外部环境的影响下，不管什么生物，为了适应环境，都会发生相应改变’的结论，也非常符合生活中的常识。
    最后话题转到‘人究竟从何而来’的这个问题，李奇却抛出了一个令人震惊的猜测：
    人可能是从猴子进化而来。
    这当即引发许多人的哗然，根本接受不了。
    “不可能！我们怎么可能是猴子变的？”
    “《上古山海经》里说，我们人类是女瑶用泥巴捏出来的。”
    “不错，我们是神创造出的种族，跟猴子没有任何关系，这太荒谬了！”
    听到这些话语，看他们难以接受的样子。
    李奇对他们提出了多个反问：
    既然人是由神创造出来的，那神又从何而来？神是由谁创造的？总得有个最初的源头吧。
    我们神州之人是由神创造的，西方人则说他们是上帝创造的，既然大家是差不多的人，且不存在生殖隔离，那么东方神跟西方的神，是属于同一个，还是属于同一家的？
    沉默。
    在场众人，都陷入到沉默中，不知道如何回答，毕竟哲学三问之一的‘人从何处而来’，还没有一个标准的能让所有人都认可的答案。
    女帝凤武璃玥的世界观，也受到巨大的冲击，甚至想制止他继续说下去，因为如果人真是猴子变的，人类‘万物之灵’的高贵，又该如何体现？
    她这位至高无上的女帝，则是由哪个更高贵的物种进化而来？
    不过李奇还是用了近一个小时的时间，做了番人类进化的推演。
    从某只猴子为了获得更多的食物，结束了在树上采集的生活，第一次站立在了草地上，进化出了直立行走。
    因为能用双腿行走，人类先祖的能量消耗只有动物的十分之一，可以做长距离的行走奔跑，缺点是速度慢，但耐力强，即便如此，在追逐猎物的过程中，为便于散热，人类祖先褪去了大部分的毛发。
    又随着人类先祖学会了围猎、耕种，食物越发的充足，人类的脑容量增大了，怀孕期延长，难产概率提高，生出的孩子，也全是早产形态，因为大部分哺乳动物的后代是一生下来就能走的，人类幼崽则存在更长的新手期。
    再就是人类的先祖，开始了全球布武、四处迁徙，灭绝了无数块头更大、力量更强的猛兽，进化成了无敌的存在，对手慢慢成为了散落在不同地方的同类，毕竟史书上记载的战争，从来是人类与人类之间的战争。只有在上古传说中，才有不少关于野兽的记载，但也没到跟野兽爆发‘战争’的地步。
    故而人类的进化，是一场传奇的史诗，是这个星球的自然界，诞生出最强物种的过程，既励志又热血，全是人类自己努力奋斗出的成就，如果神真的存在，人类就是自己的神！
    哗~
    震撼。
    在场众人，都感到极其震撼，热泪盈眶。
    因为李奇在推演人类进化的过程中，会把自己代入到一只刚下树的猴子，代入到正在奔跑追逐猎物的野人身上，代入到一个个具体的角色中，把故事讲的活灵活现，能把人深深的吸引进去。
    且能自圆其说，极其合理，也非常符合神州百姓的价值观，若换成信仰上帝的西方人，估计要当场把李奇给烧了。
    带来的反响也十分热烈。
    “或许我们人类，真是由某种动物进化而成的，在不断适应环境的过程中，实现了进化。”
    “我内心希望我们是由神创造出来的，但我们看不到神的存在，只能看到自己。”
    “就算我们是猴子变的如何？上百万年的努力与拼搏，不该换来当今之成就么？”
    “我支持李兄的进化之论，这是最为合理之解释。”
    “除非神站在了我的面前，说人是他们创造的，不然我就相信李国士说的。”
    “我还是无法接受，李兄拿出的证据，还不足以说服我。”
    “这有办法证实的，李兄说了，人类先祖以洞穴为居，只要派人多找一些洞穴，总能挖到远古先祖的遗骸，再与今人之骨做比对，定能找到进化之痕迹。”
    有人开口道。
    即李奇的进化论，是有办法进行实证的，哪怕是人类自己的进化证据，只要派人用心去找，必会有所收获。
    只是这种事情，他们决定不了。
    只有女帝才有那个权利。
    于是不少人的目光，汇聚到了

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第23章 进化论

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