第121章心魔×凝煞（二）

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    张崇伸手一抓，以驱物术将地上的乾坤袋摄入掌中。而后又起神识在蛛巢附近细细搜寻，没发现还有其它乾坤袋，于是转身离开了山坳。
    张崇花了一天的功夫在附近寻到了一个崖缝，最宽处约宽半丈。此处算是较隐蔽的藏身之所了。
    内里昏暗无光，脚下崎岖不平，看地势是往下而行的。
    张崇没走几步，却见洞内出现淡淡荧光，他神识覆去，见有一炼气七层修士正整暇以待。
    冷冷的声音传来，分不出男女。
    “道友，此地有主了。”
    张崇不再靠近，遥遥一礼，“在下唐突。”
    此地既有旁人，张崇杀人夺宝之心忽然强烈起来，他强行按下此意，思考应对之法。
    青巫山脉之中，无论遇人遇兽，最要紧是表现自身强势，如此方可打消对方的觊觎之心，故而张崇欲退，却不能立马转身就走。
    他先是展露气机，表明自己修为高过对方一层，而后言到：“既然是道友先到，在下自不好鸠占鹊巢，只是山中合适的庇护之地并不好找，道友可否容在下在此歇息片刻？”
    “我独行惯了，无此习惯！”
    张崇语带遗憾，言到：“那就算了，在下告辞。”
    张崇离开此崖缝之后，想来那人也会随即离开，不会在原地久留。
    又过几日，张崇已然来到青巫山脉最外围，过两天便能出了山脉，回返洞府。
    一株平平无奇的大树，树冠中，张崇藏身其中。一枚玉简贴在张崇额头，此玉简中记载一门功法——《五毒炼真功》。
    这枚玉简来自于他在矛蛛山坳中捡到的乾坤袋。除了玉简，乾坤袋内还有两百余枚下品灵石，张崇前日查看时发现此一点，只觉此乾坤袋的主人生前当真是穷得不行，却也不想想他张崇自己的乾坤袋内连一百灵石都找不出来。
    此外只有一把下品飞剑、许多衣物、几十瓶普通的常用丹药、几块留雨木、三张威力颇低的火球符、十来本书册……
    此人常使的攻守法器却是不见踪影。
    对于这笔意外之财，张崇最为看中的倒不是这枚玉简，其内的几道法术都需要修炼五毒炼真功之后才能习练，于他无用。此功张崇不会修炼，权当收藏。
    张崇最为看中的是两本书册，其一为《毒物真解》，其中记载了三百余种毒虫、毒草，书后录有一门名为“凝毒成煞”的法术，他看罢之后，觉得可以修炼一番。；另一本书为《百兽图录》，是一本用来增长见闻的典籍。
    此外，乾坤袋内还有一本修炼手札，张崇翻阅之后，发现其中修炼心得很少，大半篇幅都是在记录修行路上所遇疑难，却无解惑之法。张崇失望之余，此手札的价值在他心中也大打折扣。
    半柱香功夫之后，张崇放下玉简，陷入沉思。玉简之中不仅记载有功法本身，还附录了几道法术，一件独门法器的炼制之法，更有一道丹方，一门迷药配置之法。此《五毒炼真功》虽然只到筑基初期，但却是散修中极为少见的传承严谨、辅助法门齐全的功法。
    张崇本身修炼的乙木化生经仅附带两门法术，论传承齐全，无论如何也比不上眼前这门邪修功法。
    其所带丹方名为“化毒益灵丹”，只合毒修服用，于旁人而言与毒药无异。另一种迷药名为“毒心散”，专为毒虫研制，材料常见，配置之法简单，乃是为了方便修士借助毒物修炼所创。
    张崇观来，此毒心散可用来修炼“凝毒成煞”。
    凝毒成煞之术非是引毒煞入体，发出伤敌的手段。各类毒物的毒煞于修士而言乃是异气，将之存于体内颇具风险，除开邪修之外少有人会这样做。
    凝毒成煞乃是借毒虫、毒草之身，以自身法力仿照炼化天地灵气之法修炼出一道毒煞。
    张崇修乙木化生经，炼化天地灵气为法力之后，这些灵气便具备乙木化生经赋予的独特物性，譬如助益伤势复原之能。凝毒成煞也是此理，乃是借毒虫之体赋予自身法力以毒性，而非引毒煞入体。论其本质，以凝毒成煞之法修炼出的毒煞就是修士自身法力，如此便无异气入体，祸乱气海之虞。
    邪修引毒煞入体，存于体内，用完即需再行引渡。此法则是于丹田炼出一道根本毒煞之气，此气不消，则可源源不绝地炼出毒煞来；
    另，引煞入体，毒煞威能全凭其本身威能，是借外物之力；凝毒成煞则为法术，威力大小取决于修士修为，乃是自身实力；
    凝煞之法固然玄妙，却有两处缺陷：一为修为低时，凝炼的毒煞威力太小，远远不敌引煞之人；二为耗时费力，不及引煞便捷。
    所谓耗时，修炼法术大多如此，故而散修喜法器，祭炼后威力比法术强得多；邪修喜偏锋，一旦功成，实力急增；
    所谓费力，则是此法必须借助活的毒虫、毒草修炼。张崇喜得是，《五毒炼真功》里的毒心散为此

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