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公平，用唯物史观看，这和绯红大陆之人能够修行真气也有关系。
荀笙经过仔细思考，在现有体制上改革的话，民主内阁制是比较合适的。但是这是资本主义的制度，绯红大陆的现有生产力，给资本主义提鞋都不配。生搬硬套的话，根本不符合历史唯物主义，连教条主义都算不上，到头来自己肯定会是个绯红大陆版王莽。
生产力不够，就发展生产力呗。落后生产制度被先进生产制度取代，总归是历史的铁律，最能调动生产积极性的，到头来还得是自家的制度。
当然，荀笙也必须在原有制度上一改在改。
不过荀笙改来改去，还是发现自己有一条绕不过去的，便是土改。土地改革四个字，是在绯红大陆重现那种制度的所必须的。又或者说，所有文明想要进步，想要发展生产力，都不可能绕过这一条。
不过荀笙也知道，这四个字一旦落实，不管实施的如何巧妙，最后都必然发展成暴力冲突。
因为这种措施刨了太多人的祖坟，林檎城和周围城邑的富商，太虚剑宗自家的祖坟，整个绯红大陆地主阶级的祖坟，都要刨的干干净净，到时候多少颗人头都不够掉的。
自己没那个本事操这么大的盘，任何一个文明，几百年能出一个有这种本事的大才，那都是文明之幸了。
不过，方未明有没有这种能力呢……
荀笙摇了摇头，想要把这种想法甩掉，但是想到了这一点，脑海中便随即有无数想法迸发出来。
扯过来一本杨不信送来的《太虚清心诀》，读了老半天，荀笙这才按捺住了自己作大死的心情。
老老实实的又取了些纸笔，将下一步的计划安排了一下。然后荀笙又对太虚剑宗的体制提出了一些设想，大刀阔斧做不到，稍微动两刀子，荀笙还是有这胆量的。
过了会儿，杨不信带着几份文书来，敲了敲门，荀笙应了一声。杨不信进门之后，看到荀笙还在摆弄那些木头架子，神色不由得有些不满。
荀笙察觉了杨不信的表情，有些无奈的笑了笑，他也可以理解杨不信的反应。毕竟想要彻底扭转杨不信的观念，是个不小的工程。
杨不信始终是儒门子弟，正儿八经的儒门，讲究的是君君臣臣。这个君君臣臣并非后人曲解的那种森严等级壁垒，君要臣死臣不得不死那种意思。而是说为君者该有为君者的样子，为臣者也要有为臣者的样子。
明熹宗朱由校，玩弄木匠活儿，不就活该被人喷的和二孙子似的嘛。
杨不信倒也不敢打扰荀笙，只是在一旁静等着。荀笙书桌上散落一沓图纸，这年头没有cad，光画图纸就把荀笙头疼的够呛。
荀笙忙活了半天，这才舒展了一下身体从地上爬起来。好好的房间被弄的满地木屑，杨不信终于还是忍不住出言相劝道：“宗主，这些事情随意找个木匠做就好，您怎么能……”
荀笙这两天没少被念叨，杨不信一开口荀笙就有些头疼，赶忙摆了摆手道：“不信，我且问你，知行如何合一？”
杨不信自信的说道：“知者……”
杨不信还没说第三个字，就被荀笙打断道：“我读书少，你也别跟我引经据典的，我听不懂。你是不是以为，知行合一靠的是知识累积，量变引发质变，人自然从善如流？”
杨不信心道宗主真是神人，一下就猜到了自己要说什么，赶忙点了点头。
荀笙摇了摇头：“这世界上从来没有用笔做出来的学问，唯有用手脚做出来的学问。人是有惰性的，之所以很多人做不到实事求是，是因为人心无限广大。可是辩证来看，人心广大并非全是好事，起码，做错一件事之后，人是最擅长给自己找理由的。甚至谋划一件事之时，人也最喜欢脑补很多事情走向。若是未雨绸缪自然好，可是就怕人渴求万事对自己有利，做打算的时候也照着万事对自己有利的方向去猜了。关于这点，你可认同？”
杨不信点了点头。
荀笙这才放心的说道：“唯独真正去劳动，去生产，才能一步步靠近知行合一的境界。无论是制造器物，还是制造精神食粮，哪怕是机械性的重复运动。劳动的过程中，总归是有目的性的，不是肆意自我发散的。要更好的完成目的，人不得不去实事求是，因为不实事求是就一定会碰钉子。人有两性，我称之为自然性和社会性。自然性生而具备，社会性难得。想要一个人养成社会性，最好的办法就是劳动，你明白我的意思么。”
杨不信沉默许久，而后眼中精芒闪烁：“宗主的境界高远，原来人间一切生息，都是求道。”
荀笙被杨不信这饭圈脑回路震撼了几秒，也干脆昧着良心受了杨不信的吹捧。
不过荀笙也不能光扯淡：“此外，我做这轮椅也是练手，找找以前的感觉。我毕竟是太虚剑宗宗主，不能真的沉迷木匠活。以后我准备对宗门进行改造，要以此为基础