第1101章阴阳斗姆和斗姆天尊

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    “呵呵呵……”司命天君脸色阴沉，满脸冷笑：“师兄说笑了，救苦天尊信仰遍布诸天万界，那边怎么可能没有人脉？指不定那位痛苦邪神就是您的化身呢。”
    “不可能！我堂堂仙道天尊，怎么可能化身邪神？？？！！！”太乙救苦天尊义正辞严的说道。
    众所周知，太乙救苦天尊可是慈悲为怀，普度众生的正神，祂的本尊太乙真人更是嫉恶如仇。
    说起太乙真人，就让司命星君不得不想起来那位使劲钢棉。当年骷髅山白骨洞的石矶娘娘会被太乙救苦天尊用九龙神火罩炼化，可不只是因为因为石矶娘娘对哪吒动了手……
    而是因为祂是祸乱人间的妖魔头领，骷髅山，白骨洞……这名字听着就知道不是什么好人……实际上，人家就不是人，而是一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，才得道成仙。只是得道数千年，不曾修成正果，还把通天教主传下来的上清正统修行成了阴风阵阵，鬼气森森的旁门左道。
    最重要的是，在封神的节骨眼上，这位石矶娘娘还在用凡人修行邪法，正所谓“骷髅山上尽骷髅，白骨洞中葬白骨”，这些骷髅，白骨从何而来？还不是……
    好吧，这些都是后来的事了，实际上，石矶娘娘就是倒霉而已，撞在了哪吒的手上。什么邪法，左道之术几乎就没用过凡人修行，毕竟仙凡有别，火云宫中的那些人族先贤们看着呢，那时候诸子百家还没完全入驻火云宫，火云宫中还是以三皇五帝为主。
    三皇五帝对于修行者们的厮杀不多过问，别说有人用修士修行者邪法，就是有人吃修士喝修士，只要不破坏人族基础，三皇五帝几位大神通者也会睁一只眼闭一只眼。
    毕竟，入了宗门，进入修行界后，他们虽然还是人族，但是在人族之外，他们更是修行者，修行者的安危是他们的师长，甚至是他们的祖师爷管的，三皇五帝自然是不会插手其他修行体系，尤其是有圣人坐镇的几大修行体系之间的事。
    石矶娘娘可是通天教主的弟子，通天教主可是仙道正统，玄门三祖之一灵宝天尊的化身，换句话说，石矶娘娘虽然没修成正果，且把正法扭曲成了这个模样，但是不得不承认，在通天教主将人逐出门外之前，这位就是正统的仙道修士。
    如果石矶娘娘对修仙者动手，那就是仙道自己的内部竞争；如果她对和尚动手，那就是仙佛两家的事，叫做佛道之争；对魔修动手，那叫斩妖除魔；对神只动手，那就是天庭要关心的事了。
    至于人道修士，人道修士虽然在人族诞生最初就已经出现了，但是一直都是混乱至极的，没有一个明确的界限。
    武道和仙道体修混为一谈，文道更是几乎不存在。人道唯一的修行方法只有气运和人道功德。
    直到后来诸子百家出世，孔子以儒家立下文道孕育文气，孟子以文气为功培养了浩然正气，经过了多代的培养，文道才得以出世。
    不过，正式成体系还是在“科举制度”出现之后，文道才有了真正的境界划分，可以按部就班的修行。
    而武道被划分出来还是武明的超脱，以及武祖成道之后。也正是因为武祖以武成道，其门人弟子也以武成就大神通者，甚至于混元教主，在紫霄宫大罗议会中占据了位置，人道才能够和其他四大体系平起平坐。
    而石矶娘娘出世甚至是“陨落”的时候，人道修行体系还没存在呢，那些武者们不以武为道，专修武道，反而人人都学了几手秘术，方术防身，不算人族正统，只能算作仙，魔，神，佛等四大体系的旁门。
    毕竟是仙道正统，石矶娘娘能够被称作一声娘娘，且她的诗号中也是满身正气凛然。
    像是“天然顽石得机先，结就灵胎已万年。吸月餐星探地窟，填离取坎复天干。漫跨步雾兴云术，且听吟龙啸虎仙。劫火运逢难措手，须知邪正有偏全。”
    像是“道德森森出混元，修成干建得长存。三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑。休将教主欺吾党，劫运回环已万源。”
    满满的都是神仙风度，可见这位娘娘虽然不是什么福德真仙，却也算得上是一方有道真修了。
    至于骷髅山白骨洞……石矶娘娘诞生于此，而这些所谓的白骨，骷髅的存在也和她没多大关系，或者说，这些在她诞生之前就已经存在了，甚至于她能够诞生也是归功于这些骷髅白骨。
    此处骷髅成山，白骨成堆，山名和洞名也来源于此，实际上这些骷髅，白骨都是昔年二代天帝帝俊带着妖神和地上的巫神大战时候的主战场之一，无数仙神巫陨落于此。
    正是这些尸骨堆积在这里，残留的灵气和血煞之力将此地培养成了一个特殊的洞天福地，在这些残余灵性的培养下，石矶娘娘才得以从中化形而出。
    作为圣人化身的弟子，哪怕没到达大神通者的境界，却也对众神圣和人族的约定

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第1101章 阴阳斗姆和斗姆天尊

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