第二百九十七章后续（二）二合一

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葩求女的，有不小心坠胎的。还有在战乱中一家皆亡的。甚者还有被侵略者侵犯而坠胎的。还有两次皆投身风尘女子中被打的，最后一次却是放荡女爱上太多男人怀孕后都已经生了来，却故意升到厕所而溺死的。
    尉迟真金和恶婴神念交流后，便带着恶婴一一拜访。
    对于无奈的，尉迟真金施展入梦之术，带着恶婴进入那人梦中，让恶婴叫了一声妈妈。看着那妇人在梦中抱着恶婴无奈的解释，悲伤的痛哭。尉迟真金就表示让她忘了吧，自己已经收了她的孩子为坐下童子了，功德圆满后自会送如轮回，那妇人听后，连连感谢。
    尉迟真金看着妇人如此，让恶婴给她叩了一个头才退出梦镜。看其家贫又留下了点钱财。
    走在路上尉迟真金对着恶婴讲解道，人生有太多无奈，太多身不由己，并不是怀上他，就能将他生下来。但到底一场缘分，不怨妇人，亦不怨恶婴，只能说缘起，缘浅，缘灭如今已是无需怨恨，无需愧疚。
    恶听着尉迟真金的话，身上怨气减少了不少，脸上因怨气形成的血痕也黯淡了一些，对着驴背的上的尉迟真金点了点头，然后咧嘴一笑，就去牵驴去了。
    尉迟真金看恶婴笑的虽然还有些恐怖，但至少笑了，便点了点头。
    这恶婴还没出世就被打去，如此这般还有9次之多，连人世都没有接触过，在加上怨气极大，所以不会说话，也不会笑，只会“啊啊”乱叫。但毕竟是虚丹鬼物，心智也是有的，所以尉迟真金说什么他也听的懂，教他说话，他也会说了，但就不会笑。
    这会见他笑了，尉迟真金也松了一口气，至少不再是只有那么一两种情绪就好。
    孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，尉迟真金无法去分辨。他见过因为后天教育不当，形成的坏小孩。也见过天生就是坏坯子的。更见过犯下了罪孽，通过种种教育而改变的人。
    人性是多变的，接触的红尘更是复杂的。今日好，明日坏，今日坏，明日好，一家之言却是无法诉说。
    但尉迟真金不管前世还是今生，都认为这恶婴还有挽回的余地。虽然一腔怨气，满身恶念，但他没有伤害灵婴。就对米琪莲而言，在尉迟真金前世所知里，恶婴最后也是放过她了。
    如今他又看了恶婴种种行为，尉迟真金就决定帮他化解怨气，对于善与恶，尉迟真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罢了。而且尉迟真金亦不是烂好人，该行霹雳手段时他绝不手软。但此次化解恶婴怨气与他增进道行却有莫大关系。
    有人可能问什么是道，老子在道德经中曾言：“吾不知其名，强字之曰道。”在尉迟真金看来，道就是孔子说的仁，孟子说的义，是那高山流水，是那是落地石块，是至圣先师的警示恒言，是律法规范。
    比如说苹果落地，牛顿发现称之这种显现为万有引力，而他没发现之前万有引力就没有么？
    有的！
    他称之为的万有引力，尉迟真金却认为这就道的一种，又称之为规律。
    先贤发现道后，付诸于文字，总结成规律，总结成法律，总结成道德，这都是道的具体表现。但没表现出来的呢？人类发现的终究是极少的一部分。
    但仅这绝小一部分，有人挖掘它，阐述它，让它具现而出，就产生了极大的能量。这难道不是道的一种么？
    而修行之人亦是如此，只是他们具现于道方式不同罢了，此处也不可多言。而尉迟真金带着恶婴为他化解怨气，就是为了感悟红尘之道。
    之后尉迟真金又领着恶婴去拜访未婚先育的，同样是通过入梦之术，让他们知道他们还有一个男孩。而且让恶婴重演一遍自己在他们之后的七世经历，让他们知道无论是因为金钱原因，还是家人原因，他们终究是犯下了罪孽，并告诉他们没有能力就别贪图一时之欢。最后在他们忏悔中带走了恶婴。
    至于奇葩求女的，非逼自己妻子打胎的，尉迟真金就没客气了，虽未取他性命，但也让恶婴吓他一吓。
    不小心坠胎的就让鬼婴叩了一个头，叫了一声妈妈，并嘱咐她日后也无需自责，会送她这孩子轮回转世的，她的孩子也没怨她。
    因战乱接亡的，尉迟真金也让恶婴在亡地祭拜一番。而对于做恶的侵略者，尉迟真金找到驻地后，带着鬼婴大闹一场，杀人数百，但依然不解其气，知道还有漏网之鱼后，带着恶婴漂洋过海，远赴他国，直接在那里大开杀戒。
    为此他还把那两具铜甲尸炼化了。
    两具铜甲尸，一具银甲尸，在加上恶婴和自己，尉迟真金直接连赴三国，斩杀数十万人，更和狼人，吸血鬼，骑士，祭祀大战十数场。最后引动西方修行界的几个老怪物合围，在斩杀一头侯爵的吸血鬼和打伤其余数人后，这才安然归国。
    他这一行所得可是颇丰，不说金银财物，就连灵材宝药也是的到了不少，但最让他

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