第七十五章论葵花

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徐子凡此刻在仔细观察木高峰的状态，只见其周身有淡淡红色气息流转，在其丹田部位有真气在聚集，越聚越多，某一刻后仿若化为了实质。

在徐子凡感知中，就像有一团火苗在木高峰丹田内形成，闪烁着淡淡红色的光芒，但是却释放着阴冷的气息，若有若无，忽隐忽现。

辟邪剑谱内功此刻在继续运转，木高峰丹田内淡淡的红色火苗仿佛随时会熄灭般，火苗摇曳，闪烁着诡异的红色光芒。

内息运转，按着特定的路线在木高峰体内流动，淡淡的红色火苗摇曳，在其丹田中明灭不定，闪烁红光。

“轰！”

就在此时，火苗突然间爆碎，化为丝丝缕缕红色内息自木高峰丹田漫延向其全身筋脉。

此刻，从外面看，木高峰全身体表，从丹田处有丝丝诡异红色纹路向胸膛，向脖子，向四肢漫延，最后木高峰双眼都化为了一片赤红，双目内如同有火在燃烧。

“啊！”

突然间，一声惨叫，木高峰口吐红色血液，随后一声不吭栽倒在霖上，一动不动，已经昏死了过去。

而徐子凡在木高峰惨叫时就已出现在其身边，手按木高峰丹田处，滚滚紫霞真气顺着徐子凡手掌进入了木高峰体内。

片刻后，徐子凡皱眉，木高峰情况没有好转，纵然是自己，也无法救他。

辟邪剑谱内功，实为葵花宝典中的葵花真气，“葵花”二字，已经明了一些问题，葵花乃向阳之物，阴阳相吸，为地至理，是以葵花属阴，而葵花真气也属阴。

此时，木高峰体内的葵花真气流动全身，勾动了其体内的邪火，邪火无形，自内而生，燃遍了其身体，从而导致了欲火焚身。

此时木高峰体内的情况相比田伯光来严重的多，葵花真气已经流遍其全身筋脉，引动了无穷邪火，是以徐子凡此刻即便以紫霞神功消融了其体内的葵花真气，但是邪火已生，燃遍全身，此时木高峰的症状不是那么好消除的。

对于辟邪剑谱，或者是葵花宝典的残本，徐子凡也研究了很久，明白其中的武学原理。

欲练神功，引刀自宫。

若不自宫，功起热生。

热从身起，身燃而生。

由下窜上，燥乱不定。

即便热止，身伤不止。

葵花真气属阴，由于阴阳相吸，习练者会被勾动体内邪火，邪火燃身，必定燥乱不止，心神被侵，从而走火入魔。

对于葵花真气的这种特性，徐子凡也研究了很久，他对这门功法很是重视。

葵花真气可以引动人体邪火这一点，徐子凡感觉这就不该出现在笑傲江湖这种中低武的世界，人体邪火是什么？邪火无形，涉及到人身之七情六欲，人生有三宝:精气神，而七情六欲属于“神”方面，所以这门功法竟然影响到了“神”这点，不得不令徐子凡刮目相看，他对葵花宝典的创造者非常佩服。

在笑傲江湖世界，武学涉及到“神”的层次，徐子凡接触到的，也就是风清扬独创的剑道所施展时，细雨蒙蒙，清风徐徐，让地悲恸，令众生落泪，可那已经是属于剑道的范畴，是无上高手结合生平经历，于晚年升华剑道，毕生剑意所化，是为影情”之剑，从而影响周遭地众生。

而辟邪剑谱，或者葵花宝典，从练功伊始就涉及到了人之“神”，所以徐子凡对这部功法很是诧异，他在想，这部功法就不该出现在此方世界，或者此方世界如果能解决这部功法的弊端，那么这部功法或许是笑傲江湖世界迈向中高武的里程碑。

至于这部神功，如果要练习，得挥刀自宫，也就解决了邪火的问题，这点，给了徐子凡很大启发。

女属阴，男属阳，男女本身内在都有邪火，而去势，则可以从根源上解决练功时的邪火燃身问题。

也就是，从这种解决方案考虑，在这方世界也只有男人有这条件可以练此功法，女人则没樱

根据武学原理考虑，徐子凡总结，去势只是一种成功练此功法的解决方案，而其根本条件是阻止人体自身邪火燃身。

从这里考虑，徐子凡有几种想法，一种是根据徐子凡对武道的理解，对其内功运行路线做出微调，然后观察是否可以成功。

第二种是同时修炼压制邪火的内功，不过这样，容易导致体内内息紊乱不调。

两种方法，皆有很大风险，尝试不好，就会走火入魔，两种方法，徐子凡目前都在研究，而田伯光和木高峰就是他的白鼠。

另外，他也有种想法，所谓孤阴不生，孤阳不长，即使去势后

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第七十五章 论葵花