第206章想要长生分几步

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    160《五雷初卷》：精通0/320-
    320《五雷初卷》：大成0/640
    可用经验剩余：370
    【恭喜！你的五雷初卷功行大成境界。你对雷气有了更深的了解和领悟，可以熟练的从天地灵气中随意提炼它们。你的经脉也在五雷气的滋养下变得更加坚韧更加粗壮。】
    《五雷初卷》是五雷宫正式弟子的修行法门。据说《初卷》一旦圆满，就意味着迈过了练气境踏入结丹境。
    按照《十元异志》上的说法，修长生有几个阶段，对应的就是修行的各个境界。
    第一个阶段叫“脱凡骨”，对应的境界是两个：练气境和结丹境。
    每个境界分十重小境界。具体如何区分这些小境界书里就没说了，暂时杨谦还不了解。
    这个阶段就是脱胎换骨，摆脱原本命数的阶段。练气境十重可寿一百载，结丹境十重可寿三百载！
    第二个阶段叫“铸神魂”，对应的也是两个修行境界：元婴境和出窍境。
    同样每个境界又分十重小境界。
    这个阶段是在“脱胎换骨”之后进一步改变自己的魂魄，让自己的生命彻底与寻常生灵区分开来，达到一定程度上与天地同理的地步。
    最直观的反应同样体现在寿数上。元婴境可寿五百载。出窍境可寿八百载！
    其实到这个阶段就已经不能算是人了。但又还够不到神仙的程度。在凡人看来，大几百年的时间已经是数代人甚至十几代人的生命历程了，说个“长生”不为过。
    但在修士眼里，五百也好，八百也罢距离真正的长生还差的很远。
    甚至时间这玩意儿看起来很多，可真要到用的时候却又会必然显得很少。
    《十元异志》里就提到过，说：修长生者，越高远越艰难，匆匆百载不过一睁一闭，过得去便继续攀爬，过不去便直坠红尘。
    这也是那些修为高深的修士世间难见的原因。都在闭关修行，谁还敢浪费时间到处玩？
    第三个阶段叫“破天命”。对应的也有两个境界：合体境和通玄境。
    这两个境界据说是要将自己的生命层次继续拔高，寻找到不死不灭的脉络，最后将命数挪到其中，融入其中。
    这两个境界就更玄乎了。
    合体境可寿一千年，通玄境可寿一千五百年！
    这已经不能用“几代人”来形容了，而是大部分国家都无法存在这么漫长的时间。
    到这个阶段，长生已经勉勉强强算是达成了。
    这就够了吗？
    修行的大门大派都叫自己仙门。这里面的“仙”不是还没够着的吗？
    这就要说到《十元异志》里面对求长生的最后一个阶段简述。
    第四阶段“成仙”。
    这个阶段从名字上就能看得出其目的何在。就是要继续提升生命层次，直到彻底改变生命的底层架构，让自己最终完成从人到长生，最后到仙的蜕变。
    但这个阶段对应的不是修行境界，而是一个修行路上最大的考验：天劫。
    当修为抵达通玄境圆满的时候，就会在十到二十年内降下天劫。是天地的最后也是最直接的考验。
    并且据说天劫的难易程度也因人而异。
    能过，那就立地成仙，从此之后寿数便不再用年计算，而是用“会元”计。
    过不了，那就身死道消，即刻化为飞灰，千百年的修行和努力一朝尽散，就连魂魄都不会留下分毫，彻底被天地从世上抹去。
    扯远了。
    杨谦当时看到《十元异志》里面对这些什么仙啊圣啊的故事，全都是飞快的挑拣着看的，不论真假都距离他太远了。
    但第一个阶段“脱凡骨”对于杨谦而言还是能冲一冲，并且需要有一个明确概念的。
    《五雷初卷》大成之后给杨谦带来的增益看起来集中在经脉和行功的效率上。一如经验面板的提示中所说的那样。
    经脉开始在雷气的不断冲击之下愈发的坚韧，并且变得更加粗壮。
    而每一个大周天运转之后所能吸纳进体内的天地灵气也比以前增加了很多。同时还继续保持着杨谦来者不拒且不存在专精的取舍，灵气内蕴含的五种雷气他是不挑不拣照单全收，以至于收效也是寻常《五雷初卷》习练者的数倍之多。
    这些都是明面上的增益。暗地里的增益才是最让杨谦所在意的地方。
    下丹田，气旋。
    杨谦敢肯定除了他以外，这世上应该不会再有他这样的丹田格局了。
    一个武者，丹田内居然出现了跟修长生者一样的结丹迹象。
    区别最明显的一个就是，修士结丹全靠灵气的不断挤压和凝结，最后成丹。而杨谦的下丹田里作为主导力量的却始终是属于武者的先天真气。
    管你什么灵气还是雷气，进了下丹田那就只能被

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第206章 想要长生分几步

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