第102章天人三问

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    第102章天人三问
    汉武帝在门外愣了许久，脑海在急速思考。
    作为西汉王朝的统治者，这座风雨飘摇的帝国，已经历经了六位皇帝，他是第七位。
    同时，这座王朝历经内外叛乱，外乱一直是西汉王朝存在的问题，姑且不表。
    内乱危害极大，诸藩之乱，七国之乱都是汉武帝正在经历的。
    祸乱的根源在于诸王的野心，但为什么会有那么多人才纷沓而至投奔他们？
    归根结底他们没有统一的思想信仰。
    在这标榜侠客、幕僚、英雄的年代，人们的个性张扬跋扈，这不是汉武帝需要的。
    他确实需要统一思想，无论从当下还是关乎着整个封建王朝上层建筑阶级的统治来说。
    卫宁方才说的理论都给他当头棒喝！
    他本以为卫宁在这十余年的村落生涯中，会让他泯然众人。
    他，果真是朕的血脉！
    他用这么短的时间，却能汲取这么卓越伟大的见解，生当人王，统治众生！
    其思想脉络，正是帝王需要的王道！
    他考虑的问题角度，也都是站在王道上去考虑！
    汉武帝激动的无以复加，双拳紧握，浑身颤抖！
    这个思想，值得推崇！值得让举国上下去学习！
    董仲舒坐在卫宁的对面，他端着的茶水悬浮半空许久，才反应过来，微微呷了一口茶，将茶盏放下，喝道：“妙哉！”
    “此大道也！”
    尊儒方针实际上是为了限制天下民众的思想，古语：“防民之口甚于防川”。思想是比行为更难控制的东西，思想的形成往往与民众接触到的学说观点有很大的关系。
    董仲舒能想明白的道理，汉武帝不可能想不明白，所以他们才会发自心底的感觉卫宁学说的伟大之处！
    不设身处地去想，很难明白卫宁这些话的意义！
    实际大汉发展到现在，刘彻是痛苦的，因为他对外兴兵的策略，已经严重违背了历朝历代统治者的根本思想，道家的无为而治。
    现在他急需找到另一种治国学说和思想，去彻底推翻道家的无为而治，成就真正属于他这个伟大帝王的东西！
    尤其是汉武帝现在一次次对外用兵，他不是没测算过影响。
    当国家财力和民力被消耗一空后，会不会有人复制大泽乡起义，喊出‘王侯将相宁有种乎’的理论，去推翻汉武帝的统治基础？
    这也是汉武帝一直在思考的问题。
    索性，今天他找到了所有解决的方针！
    董仲舒在沉默之时，汉武帝已经推门而入，他直接开口询问卫宁：“推崇儒术可治民，如何保证天子的正统位置。”
    “如何推翻王侯将相宁有种乎的理论？”
    董仲舒见汉武帝进来，赶紧起身迎接，抱拳道：“臣参见陛下。”
    卫宁见到汉武帝，看他面色冻的发紫，想来在外面已经偷听了一段时间。
    他有些无语。
    至于么。
    卫宁也打算起身拜谒汉武帝，却被汉武帝阻止，道：“你说说看。”
    卫宁哦了一声，道：“王侯将相宁有种乎在大泽乡被喊出，那陈胜吴广用什么控制的百姓思想？”
    汉武帝道：“神。”
    &lt;divclass=&quot;contentadv&quot;&gt;卫宁耸耸肩，道：“是啊，那陛下为何不可？”
    “君权神授，可以彻底推翻王侯将相宁有种乎。”
    轰！
    汉武帝脑海顿时炸了，嘴中喃喃‘君权神授’！
    找到了！
    他终于找到自己统治的合理性合法性，找到历代帝王统治的根基！
    好一个君权神授！好一个君权神授！
    这提高了他执政的法理基础！
    在这个封建社会信仰鬼神之说的年代，没有比这四个字威力更大的东西！
    可是很快，汉武帝便反应过来。
    这不妥！
    如果提倡君权神授，那不就彻底掣肘了天子手中的权力？
    任何神鬼的动荡，譬如天灾人祸，是不是都可以当成是神权对君权的不满？
    如果接受这种理论，那在未来历代天子执政的过程中，臣子都可以用神权去制衡天子！
    这就等于给天子上了一道永远无法去除的枷锁！
    除非彻底推翻封建社会，不然这道枷锁会羁绊着历朝历代的皇帝！
    董仲舒此时用十分怪异的眼神去看着卫宁。
    不管他是不是有心还是无意的提出这种理念，都不可否认这实在太伟大了！
    给被统治者和统治者一同上了一道枷锁！
    给皇权合理性的同时，又给了一道枷锁。
    封建社会的天子权

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