第二千六百一十三章圣母·响瑟恶魔

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    不知不觉时间过去，虽然肚子饿了，但翻看屋中笔记正入神的几人，渐渐对这里情况有了一个较为清晰的了解。
    事情的起因，还要从一个流传已久的一篇传说开始讲起。关于九大恶魔魔兽中的响瑟恶魔，最早的出处其实跟后世流传的九大恶魔的故事范本没什么关系，甚至早前根本就没有九大恶魔这一说法。是后人将民间编纂的圣母·响瑟恶魔的故事收集起来，与其它八个恶魔放在一起，才有了九恶魔的传说。实际上这個名词出处，传言出自一本古书，名为《遗世之书》。在遗世之书中的一个篇章，记载了与响瑟恶魔有关信息，后来流传出来，加上民间演化才有了后来的故事。
    在过往的历史中，没有关于响瑟恶魔的比较接近真实的记载和故事，事实上在相当长一段时间，它的传闻也属于极少人知道的冷门的故事，直到近几百年一些冒险者为了提高自己的知名度，在传记中绘声绘色的开始描述起那些世人难以知晓的神秘魔兽，九大恶魔的传说才因此兴盛并广为流传。
    但在这里，这间洞屋的笔记中，却明确说明了响瑟恶魔最早记录的由来。新序8325年也就是圣园历6255年，有一行人在北方的海骨岩枯岛附近发现了奇怪的生物，他们不认识这只生物是什么，认为只是海洋中某种磷海鞘生物。随着这种生物展出现来的非常力量，引起了这批人的兴趣。他们通过观察，发现这种海洋生物在水下的部份竟长达十几公里，属于滤食性生物。往后的日子里，他们通过往返大陆，查阅资料，最终得到一个结论，这种生物很有可能是圣母·响瑟恶魔。
    之所以认为只是可能，是因为可靠的史料中此前不曾有人见过它，而非可靠史料的记录中，对响瑟恶魔的记载和他们见到的不相同。在查阅不同信源不同史料、乃至小说故事中有了新的发现。在大多数记录中，在提到圣母·响瑟恶魔时都提到了另外三种生物，即环幕天母、拿非地母和空息恶灵，也有称为空息海母的。由于记载出处不同，里面的描术也大相径庭，他们认为这三种带‘母’字的生物，同时出现在圣母·响瑟恶魔的故事里，或许并非偶然。在他们当中有生物学、物种学的高级学者，对于物种的命名他明白其中的规则与规律。不过由于无法查阅到最原始的《遗世之书》，为了搞清楚这一点，他们只能寻找这三种生物进行研究。
    调查研究的进展比他们预想的要顺利，环幕天母属于云端生物，在很多地方都有观察记心灵深处。拿非地母他们经过研究发现，即是死欲蛙的非失活体，这在魔兽森林边缘及很多地方都可找到。稍微难找的是空息海母，不过在商船海员的帮助下，也成功找到了疑似空息海母的生物。他们将这些生物的形态跟不同资料里的记载进行比对，终于确认这些《魔兽大百科》里记录的三母生物，就是响瑟恶魔故事中出现的三母。
    可是令人摸不着头脑的是，这三种生物，所生存的环境天差地别，可以说毫不相干，怎么又会和圣母有关呢？环幕天母终身生存于云端，死欲蛙和拿非地母的出现条件更为苛刻，而且通常只出现在潮湿肥沃的烂泥地，跟环幕天母属于云泥之别，而空息海母只在海洋中存在，且只在海洋深度较深的海域活动。这‘三母’，属于天空、大地、海洋，是完全不相干的生物。
    而这些疑问，直到他们重返海骨岩枯，经过十余年的观察、研究、实验，才终于搞清楚原因。
    原来，所谓的圣母·响瑟恶魔，实乃环幕天母、拿非地母和空息海母这‘三母’相互寄生而来。本来这三种生物，属于三类不同的生命物种，不可能结合在一起。但由于非失活的死欲蛙被络毒株寄生后改变了本身肉体的特质，使得它变成了特殊体质的拿非地母。当空息海母遭遇拿非地母，它滤食系统会在触碰大型食物时喷放出来的神经状枝吻触，改变进食方式。这些吻触会钻进拿非地母松软滑嫩的皮肤下与其神经结合，在汲取拿非地母身体养份，同时控制其行为捕食，以此做为长期的养份汲取地。
    如果只是这样的话，拿非地母会在一年至几年后衰亡，被寄生控制的拿非地母遭遇到环幕天母，事情会发生出乎预料的变化。空息海母会控制拿非地母去吞食环幕天母，而如精液薄幕状的环幕天母会在被吞噬食与拿非地母的肉体结合，并渗透附着在空息海母的枝吻触上，夺取其水份湿气自保，这便使三者连在了一起。
    到了这一步，本质上三母仍母于三种不同的生物，恰在这时，空息海母的另一种生理机制开始反应。空息海母本质上是可以不断结合的藻细胞生物，多个藻细胞可以联合在一起，形成一个生命。这也是它为什么能绵延十几公里长的原因。当它遭遇环幕天母的附着时，在拿非地母体内的特殊环境中，竟会与环幕天母进行结合，而环幕天母也会向拿非地母的身体进行结合。在经过长达几年的时间后，这种互相结舍会改变三者的身体性质，慢慢

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