第639章漂洋过海扬光大

笔趣阁(biquge321.com)更新快，无弹窗！

—1481年）参禅，获得一休的印可。
    他将禅宗思想引入茶道，形成了独特的草庵茶风。
    珠光通过禅的思想，把茶道由一种饮茶娱乐形式提高为一种艺术、一种哲学、一种宗教。
    珠光完成了茶与禅、民间茶与贵族茶的结合，为日本茶文化注入了内核、夯实了基础、完善了形式，从而将日本茶文化真正上升到了“道”的地位。
    至于日本茶道宗师武野绍鸥（1502—1555年）则承先启后。
    大永五年（1525年），武野绍鸥从界町来到京都，师从当时第一的古典学者、和歌界最高权威、朝臣三条西实隆学习和歌道。
    同时，师从下京的藤田宗理、十四屋宗悟、十四屋宗陈（三人皆珠光门徒）修习茶道。
    他将日本的歌道理论中表现日本民族特有的素淡、纯净、典雅的思想导入茶道，对珠光的茶道进行了补充和完善，为日本茶道的进一步民族化、正规化作出了巨大贡献。
    武野绍鸥的另一个功绩是对弟子千利休的教育和影响。
    室町时代末期，茶道在日本获得了异常迅速的发展。
    到了更后面的安土、桃山时代，室町幕府解体，武士集团之间展开了激烈的争夺战，日本进入战国时代，群雄中最强一派为织田信长—丰臣秀吉—德川家康系统。
    群雄争战，社会动乱，却带来了市民文化的发达，融艺术、娱乐、饮食为一体的茶道便受到空前的瞩目。
    宁静的茶室可以慰藉武士们的心灵，使他们得以忘却战场的厮杀，抛开生死的烦恼，所以，静下心来点一碗茶成了武士们日常生活中不可缺少的内容。
    战国时代，茶道是武士的必修课。
    千利休（1522-1592年）少时便热心茶道，先拜北向道陈为师学习书院茶，后经北向道陈介绍拜武野绍鸥为师学习草庵茶。
    天正二年（1574年）作了织田信长的茶道侍从，后来又成了丰臣秀吉的茶道侍从。
    他在继承村田珠光、武野绍鸥的基础上，使草庵茶更深化了一步，并使茶道摆脱了物质因素的束缚，还原到了淡泊寻常的本来面目上。
    利休是日本茶道的集大成者，是一位伟大的茶道艺术家，他对日本文化艺术的影响是无可比拟的。
    镰仓时代，日本接受了中国的点茶道文化，以镰仓初期为起点，日本文化进入了对中国文化的独立反刍消化时期，茶文化也不例外。
    镰仓末期，茶文化以寺院茶院为中心，普及到了日本各地，各地都出现了茶的名产地。
    寺院茶礼确立。
    总之，镰仓、室町、安土、桃山时期，日本学习和发扬中华茶文化，民族特色形成，日本的茶道也由此完成了草创。
    ……
    ……
    ……

章节报错（免登陆）

下载APP，无广告、完整阅读

验证码：提交关闭

第639章 漂洋过海扬光大

第639章漂洋过海扬光大