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不能与君相依，为鬼却求与郎幽会，这种以短暂的情缘出现的形象有何兴娘、李慧娘、赵玉英、翠竹亭无姓氏的女魂等。
传奇中也出现了殉情的精魂形象，如申纯与王娇娘；情鬼戏中亦有因书生感怀而入风流院的舒洁郎，与冯小青生出一段“**妻”的冥缘。
总之，大多数的情鬼皆因情之感天动地得以再世为人，如杜丽娘、敫桂英、谢蒨桃、郑琼枝、贾云华等，剧作家安排这样的情鬼形象以不同的方式再续前缘，或离魂、还魂，进而也为至情的演绎开辟了广阔的艺术空间。
并且戏曲、小说中塑造的人物形象多假借先前文本中已有的人物，或演史实中确实存在的人物，传奇作品中出现情鬼形象，可谓别出心裁。
在上文所提及的13种情鬼戏中，剧作家塑造了一系列情鬼形象，而大多情鬼的扮演者是女性，她们因情而亡，又期待着再续人世间的姻缘，或选择与书生幽会，终被迫分离；或以挚情而感化仙、神，得以还魂，与情郎终成眷属；又或是才子佳人到幽冥世界寻觅一方乐土，完成遗愿。
所以我们可以依照众多女性情鬼生前的身份、地位进行分类研究，进一步剖析“鬼情”之所在。
比如第一步是贵府千金，所谓“贵府千金”，即出生于豪门贵族，家世显赫的千金小姐。
在情鬼戏作品中，诸如杜丽娘、何兴娘、王娇娘、赵玉英、谢蒨桃、郑琼枝、贾云华、梅琼玉等皆可称之为贵府千金。
此类女子多是自小受到严格的家教，遵守“三纲五常”，严守“三从四德”，为封建礼教的家长制所束缚，身不由己，却又通晓诗书，擅长女红的淑女、佳人。
花季年龄的大家闺秀，虽有着特殊的贵族身份，然而陪伴她们的只有闺房中无休止的针黹女红，偶尔诵读诗书，也不过是《四书五经》、《女四书》，拘谨的生活禁锢了她们的自由，压抑着她们的个性。
随着青春期少女思春情怀的萌发，她们在心底默默地期盼着一个如意配偶的出现，进而希望能成就一段美满姻缘，可这样的美梦却不幸地遭到了封建家长的强烈反对，或是遭遇顽劣恶少的挑拨离间，她们或因软弱与让步抑郁而终，或为守节而情愿赴死。
然而，她们的真情感化了仙、神，脱离躯壳的灵魂于幽冥世界中得以游走，巧遇生前思恋的情郎，并与之幽媾相欢。
正因为情真意切，乃至于感天地泣鬼神，离魂继而还魂，所以才有情人终成眷属。
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